別問我……我不過就只是想到一個埃及神話為題材的靈感，結果等我回過神來又給自己挖了個考察筆記坑。
1、埃及神話的世界觀
在介紹埃及的神祇譜系之前，得先說明一下古埃及人眼中的世界觀：
最初世界只有一片混沌的深淵之海，即「原初之水」。
原初之水上浮著大地，大地呈平盤狀，尼羅河由南往北貫穿大地，尼羅河與地上的水源都來自於大地底下的原初之水。
天空則呈圓碗狀覆蓋大地。
原初之水也連接著冥界，冥界「杜埃」(Duat) 位於地底下，與人間上下顛倒。每個晚上，太陽神乘著船穿越冥界的天空由西向東重新返回地平線。
無法從文字想像？那直接來看看示意圖吧！↓
（圖源參考：《古埃及象形文字：自然風土篇》，松本彌，楓樹林出版社）
第二張圖裡，臉向左方作撐地姿勢就是天空女神努特。橫躺在最下方的是她的丈夫大地之神蓋布。手持代表秩序的瑪特之羽、乘著船的是太陽神拉。每天太陽神乘船航向西方、被天空女神的口中吞入體內，夜晚在女神體內（冥界之天）航行，又從東方自女神的陰處被產下而日出重生。
知道了太陽神、天空女神與大地之神的每日輪迴機制，那麼就可以開始講創世了。
知道了太陽神、天空女神與大地之神的每日輪迴機制，那麼就可以開始講創世了。
2、埃及的神族譜系：
自製筆記：應該看得懂關係圖吧？
2-1、八元神(Ogdoad)：
赫爾莫波利斯城邦的神話，最初有八元神，呈四對男女神，女神皆蛇頭人身形象、男神則是青蛙頭人身。
四對分別代表：
「原初之水」：努恩(Nu)、納烏涅特(Naunet)。
「無限」：胡(Huh)、哈烏赫特(Hauhet)。
「黑暗」：庫克(Kuk)、卡烏凱特(Kaunet)。
「無形」：阿蒙(Amun)、阿瑪烏涅特(Amaumet)。
每位女神的名字其實就是對應男神的陰性詞，反之男神的名字便是對應女神的陽性變體。
八元神裡比較重要的神是代表無形或虛空、隱蔽的阿蒙，阿蒙的名字意思即是「隱藏者」。他本是底比斯的地方神祇，或是被神格化後的某任法老，後期底比斯勢力興起後逐漸與太陽神拉的形象結合，在底比斯他與妻子姆特女神（Mut，意思就是「母親」）與兒子月神孔蘇(Khonsu)被視為底比斯「神聖家庭」三柱神。
另一個重要的八元神就是努恩，眾父之父。
努恩生下拉。拉誕生的神話在不同地方有不同版本，赫爾莫波利斯城市及另一個城市赫利奧波利斯的版本均是由原初之水中生出原初之丘及原初之卵，拉從卵中誕生；孟菲斯地區的版本是創世神卜塔命令努恩生出初生之蓮，從蓮花中誕生出奈菲爾特姆(Nefertem)，及幼年時期的拉。不管哪個版本，都有拉是起源於原初之水（努恩）的共同點。
四對分別代表：
「原初之水」：努恩(Nu)、納烏涅特(Naunet)。
「無限」：胡(Huh)、哈烏赫特(Hauhet)。
「黑暗」：庫克(Kuk)、卡烏凱特(Kaunet)。
「無形」：阿蒙(Amun)、阿瑪烏涅特(Amaumet)。
每位女神的名字其實就是對應男神的陰性詞，反之男神的名字便是對應女神的陽性變體。
八元神裡比較重要的神是代表無形或虛空、隱蔽的阿蒙，阿蒙的名字意思即是「隱藏者」。他本是底比斯的地方神祇，或是被神格化後的某任法老，後期底比斯勢力興起後逐漸與太陽神拉的形象結合，在底比斯他與妻子姆特女神（Mut，意思就是「母親」）與兒子月神孔蘇(Khonsu)被視為底比斯「神聖家庭」三柱神。
另一個重要的八元神就是努恩，眾父之父。
努恩生下拉。拉誕生的神話在不同地方有不同版本，赫爾莫波利斯城市及另一個城市赫利奧波利斯的版本均是由原初之水中生出原初之丘及原初之卵，拉從卵中誕生；孟菲斯地區的版本是創世神卜塔命令努恩生出初生之蓮，從蓮花中誕生出奈菲爾特姆(Nefertem)，及幼年時期的拉。不管哪個版本，都有拉是起源於原初之水（努恩）的共同點。
2.2 九柱神(Ennead)
埃及的太陽神其實也是三面一體。有可能是不同城邦的太陽神在埃及統一後結合為一。
在赫利奧波利斯地區的神話裡，太陽神拉生下了許多子女。其中有風神（空氣）的舒(Shu)、和雨神（濕氣）的泰芙努特女神(Tefnut)。
舒和泰芙努特.....名符其實的巫山雲雨一番，生下了天空女神努特(Nut)和大地之神蓋布(Geb)這對雙生兄妹。
上樑不正下樑歪，努特和蓋布也學爹媽成日兄妹恩愛纏綿，導致天空和大地之間沒有空隙可讓生物生長。
於是太陽神拉一聲令下，讓舒管教女婿兼兒子，舒便強行分開天空和大地，使兩人無法再相見。這不就是埃及版本的織女牛郎嘛！
努特於是向智慧之神透特求助。
透特是個朱鷺頭人身的神，他向月神孔蘇下棋打賭，月神每輸一次就要出借一天的時間。孔蘇這個棋癡輸了五次，於是透特成功地幫努特偷來了共五天時光。這五天努特回到大地上與丈夫恩愛，趁機生下了五個孩子，每天一個。
因此古埃及人的曆法一年有360天屬於人類，新年有5天屬於神。這五天分別就是五個孩子們的生日。
這五個孩子即是歐西里斯(Osiris)、伊西斯(Isis)、賽特(Set)、奈芙蒂斯(Nephthys)、荷魯斯(Horus)。（不確定出生順序就是了）
好啦看到這邊應該有人會問欸荷魯斯不是歐西里斯和伊西斯的兒子嗎？
早期古埃及也是很多城邦後來逐漸統一，每個城邦有各自的神話和守護神祇，在統一過程中神話也會逐漸融合，城邦與城邦之間的關係反應在神祇關係演變上。舉例，A城信仰a神、B城信仰b神，如果AB聯姻或同盟關係平等的話，那神話就會演變成ab兩神是兄弟手足關係；如果是A城征服了B城，那神話便逐漸演變成a是b的父親，父子地位顯示B城附屬於A城的關係。
有可能荷魯斯的信仰因與拉的神格相似，故一度被同化式微，後期才變更設定重新興起。
再加上古埃及相信法老乃太陽神的化身，照神話裡歐西里斯是法老的說法，我的理解是古埃及神會附身或轉世為人……但埃及的輪迴概念又和一般我們的轉世不太一樣，比起轉世更像是以原有的肉體（木乃伊）復活，所以我目前是設定依附在活人身上，當時的法老王是歐西里斯的「容器」。而荷魯斯附身（投胎？）在哥哥與姊姊在人間以肉身生下的孩子身上，於是成了哥哥和姊姊的兒子。（對啦這是參考雷克．萊爾頓《埃及守護神》小說裡的宿主設定）
還有另一個更簡單的版本就是其實有兩個荷魯斯同名。大的荷魯斯就是歐西里斯和伊西斯的弟弟，小的是兒子。
所謂赫利奧波利斯的九柱神，就是埃及創世神話中的這九位：拉、舒、泰芙努特、努特、蓋布、歐西里斯、伊西斯、賽特、奈芙蒂斯。也就是少了荷魯斯的祖孫四代同堂。
後面最常聽到的就是沙漠之神賽特因忌妒身為農神而受人民愛戴的兄長歐西里斯而建造一尊棺材，拐騙哥哥躺了進去，接著將歐西里斯謀殺分屍扔進尼羅河，奪取了兄長的王位。
伊西斯與妹妹奈芙蒂斯收集了屍塊拼湊，以魔法讓歐西里斯復活，但伊西斯的魔法無法持久，僅維持到伊西斯懷孕，歐西里斯便再次死去。伊西斯生下了荷魯斯，她將愛子小心地藏起來撫養避免招來賽特的追殺，直到荷魯斯安全長大後為父報仇。荷魯斯與賽特戰鬥過程中傷了一隻眼，因此被稱為荷魯斯之眼。最後賽特被流放，而歐西里斯從此在冥界成為死者之王，而人間則交由荷魯斯統治為王。
有說法是荷魯斯的眼睛一隻是太陽、一隻是月亮，受傷的那隻在拉的祝福治療下雖然恢復但時好時壞，也就是月亮盈虧的由來。
同樣是鷹頭人身的太陽神，和拉相比，荷魯斯更強調法老王權的繼承與守護，拉則代表自然法則的太陽輪迴。有神話提到，伊西斯希望自己的兒子荷魯斯掌握王權，故密謀利用毒蛇使拉中毒，要求拉將真名告訴她才願意交出解藥。在古埃及真名（即「仁」(Ren)）是靈魂的一部分，故得知秘密的真名即掌握一個人的靈魂。最終，拉不得不向伊西斯妥協，並退位讓賢給荷魯斯繼承，使伊西斯如願以償。
還有一位與九柱神相關、在埃及中佔有重要份量的神祇：喪葬與防腐之神，阿努比斯。
阿努比斯也是協助伊西斯將被分屍的歐西里斯製成木乃伊的神，故被視為死亡之神、木乃伊的守護者。除了在棺木上時常看到胡狼雕像，也常在壁畫看到胡狼頭人身的阿努比斯在進行死後審判：心臟秤量。和象徵真理與秩序的「瑪特之羽」秤重比較，如果心臟的罪惡比羽毛還沉重，那罪人的心臟便會被餵食給半河馬半鱷魚的怪物「阿米特」(Ammit)吃掉，死者便永生無法復活，靈魂徹底在冥界被消滅。
阿努比斯最眾說紛紜的就是他的身世之謎。早期的神話說他是奈芙蒂斯與賽特之子、被歐西里斯撫養長大……也就是歐西里斯的養子。
後期多數神話說雖然奈芙蒂斯嫁給了賽特、但阿努比斯其實是歐西里斯的種……奈芙蒂斯假扮成姊姊伊西斯的模樣引誘了歐西里斯……也就是說賽特被戴了綠帽當了便宜老爹難怪會氣得謀殺分屍了親哥呀！
（……不過想想奈芙蒂斯和伊西斯是親姊妹，說不定長得本來就很相像，搞不好賽特誤會妻子出軌、誤把伊西斯認錯成奈芙蒂斯，阿努比斯其實是親兒子卻被懷疑不是自己的種……這樣一想這孩子還真可憐，倒楣催地攤上這樣的渣爹，難怪會跟伯父歐西里斯比較親近……親到又被賽特懷疑其實你們果然是親父子吧的程度……。）
順帶一題，賽特的造型長這樣：↓（圖源來自維基百科）
噗哧、咳哼……有些說法是河馬有些說是不明生物食蟻獸或土豚！（憋笑）
- 清晨的太陽叫凱布利(Khepri)，代表動物是聖甲蟲，也就是推動太陽的糞金龜。
- 正午的太陽就是一般統稱的拉(Ra)，鷹頭人身。（所以也常和隼頭的荷魯斯混淆）
- 日暮的太陽叫亞圖姆(Atum)，代表動物是公羊頭或是公牛，有時以老年姿態呈現。
在赫利奧波利斯地區的神話裡，太陽神拉生下了許多子女。其中有風神（空氣）的舒(Shu)、和雨神（濕氣）的泰芙努特女神(Tefnut)。
舒和泰芙努特.....名符其實的巫山雲雨一番，生下了天空女神努特(Nut)和大地之神蓋布(Geb)這對雙生兄妹。
上樑不正下樑歪，努特和蓋布也學爹媽成日兄妹恩愛纏綿，導致天空和大地之間沒有空隙可讓生物生長。
於是太陽神拉一聲令下，讓舒管教女婿兼兒子，舒便強行分開天空和大地，使兩人無法再相見。這不就是埃及版本的織女牛郎嘛！
努特於是向智慧之神透特求助。
透特是個朱鷺頭人身的神，他向月神孔蘇下棋打賭，月神每輸一次就要出借一天的時間。孔蘇這個棋癡輸了五次，於是透特成功地幫努特偷來了共五天時光。這五天努特回到大地上與丈夫恩愛，趁機生下了五個孩子，每天一個。
因此古埃及人的曆法一年有360天屬於人類，新年有5天屬於神。這五天分別就是五個孩子們的生日。
這五個孩子即是歐西里斯(Osiris)、伊西斯(Isis)、賽特(Set)、奈芙蒂斯(Nephthys)、荷魯斯(Horus)。（不確定出生順序就是了）
好啦看到這邊應該有人會問欸荷魯斯不是歐西里斯和伊西斯的兒子嗎？
早期古埃及也是很多城邦後來逐漸統一，每個城邦有各自的神話和守護神祇，在統一過程中神話也會逐漸融合，城邦與城邦之間的關係反應在神祇關係演變上。舉例，A城信仰a神、B城信仰b神，如果AB聯姻或同盟關係平等的話，那神話就會演變成ab兩神是兄弟手足關係；如果是A城征服了B城，那神話便逐漸演變成a是b的父親，父子地位顯示B城附屬於A城的關係。
有可能荷魯斯的信仰因與拉的神格相似，故一度被同化式微，後期才變更設定重新興起。
再加上古埃及相信法老乃太陽神的化身，照神話裡歐西里斯是法老的說法，我的理解是古埃及神會附身或轉世為人……但埃及的輪迴概念又和一般我們的轉世不太一樣，比起轉世更像是以原有的肉體（木乃伊）復活，所以我目前是設定依附在活人身上，當時的法老王是歐西里斯的「容器」。而荷魯斯附身（投胎？）在哥哥與姊姊在人間以肉身生下的孩子身上，於是成了哥哥和姊姊的兒子。（對啦這是參考雷克．萊爾頓《埃及守護神》小說裡的宿主設定）
還有另一個更簡單的版本就是其實有兩個荷魯斯同名。大的荷魯斯就是歐西里斯和伊西斯的弟弟，小的是兒子。
所謂赫利奧波利斯的九柱神，就是埃及創世神話中的這九位：拉、舒、泰芙努特、努特、蓋布、歐西里斯、伊西斯、賽特、奈芙蒂斯。也就是少了荷魯斯的祖孫四代同堂。
後面最常聽到的就是沙漠之神賽特因忌妒身為農神而受人民愛戴的兄長歐西里斯而建造一尊棺材，拐騙哥哥躺了進去，接著將歐西里斯謀殺分屍扔進尼羅河，奪取了兄長的王位。
伊西斯與妹妹奈芙蒂斯收集了屍塊拼湊，以魔法讓歐西里斯復活，但伊西斯的魔法無法持久，僅維持到伊西斯懷孕，歐西里斯便再次死去。伊西斯生下了荷魯斯，她將愛子小心地藏起來撫養避免招來賽特的追殺，直到荷魯斯安全長大後為父報仇。荷魯斯與賽特戰鬥過程中傷了一隻眼，因此被稱為荷魯斯之眼。最後賽特被流放，而歐西里斯從此在冥界成為死者之王，而人間則交由荷魯斯統治為王。
有說法是荷魯斯的眼睛一隻是太陽、一隻是月亮，受傷的那隻在拉的祝福治療下雖然恢復但時好時壞，也就是月亮盈虧的由來。
同樣是鷹頭人身的太陽神，和拉相比，荷魯斯更強調法老王權的繼承與守護，拉則代表自然法則的太陽輪迴。有神話提到，伊西斯希望自己的兒子荷魯斯掌握王權，故密謀利用毒蛇使拉中毒，要求拉將真名告訴她才願意交出解藥。在古埃及真名（即「仁」(Ren)）是靈魂的一部分，故得知秘密的真名即掌握一個人的靈魂。最終，拉不得不向伊西斯妥協，並退位讓賢給荷魯斯繼承，使伊西斯如願以償。
還有一位與九柱神相關、在埃及中佔有重要份量的神祇：喪葬與防腐之神，阿努比斯。
阿努比斯也是協助伊西斯將被分屍的歐西里斯製成木乃伊的神，故被視為死亡之神、木乃伊的守護者。除了在棺木上時常看到胡狼雕像，也常在壁畫看到胡狼頭人身的阿努比斯在進行死後審判：心臟秤量。和象徵真理與秩序的「瑪特之羽」秤重比較，如果心臟的罪惡比羽毛還沉重，那罪人的心臟便會被餵食給半河馬半鱷魚的怪物「阿米特」(Ammit)吃掉，死者便永生無法復活，靈魂徹底在冥界被消滅。
阿努比斯最眾說紛紜的就是他的身世之謎。早期的神話說他是奈芙蒂斯與賽特之子、被歐西里斯撫養長大……也就是歐西里斯的養子。
後期多數神話說雖然奈芙蒂斯嫁給了賽特、但阿努比斯其實是歐西里斯的種……奈芙蒂斯假扮成姊姊伊西斯的模樣引誘了歐西里斯……也就是說賽特被戴了綠帽當了便宜老爹難怪會氣得謀殺分屍了親哥呀！
（……不過想想奈芙蒂斯和伊西斯是親姊妹，說不定長得本來就很相像，搞不好賽特誤會妻子出軌、誤把伊西斯認錯成奈芙蒂斯，阿努比斯其實是親兒子卻被懷疑不是自己的種……這樣一想這孩子還真可憐，倒楣催地攤上這樣的渣爹，難怪會跟伯父歐西里斯比較親近……親到又被賽特懷疑其實你們果然是親父子吧的程度……。）
順帶一題，賽特的造型長這樣：↓（圖源來自維基百科）
噗哧、咳哼……有些說法是河馬有些說是不明生物食蟻獸或土豚！（憋笑）
2.3 拉的其他兒女們
- 瑪特(Maat)：
- 透特(Thoth)：
 |  埃及聖䴉，也稱埃及聖朱鷺、埃及聖鷺， 被視為是透特的神聖動物， 也是透特頭部的原型。 （圖源來自維基百科） |
- 芭絲特(Bastet)：
在壁畫上時常以手持叉鈴樂器的模樣出現。
另外芭絲特也時常陪同太陽神拉（亞圖姆）乘船夜間航渡冥府，成為拉的護衛，與企圖吞噬太陽、毀滅瑪特秩序的混沌之蛇阿佩普(Apep)、或譯作阿波菲斯(Apophis)戰鬥。壁畫上有貓拿刀怒砍巨蛇的圖案就是芭絲特在和阿波菲斯戰鬥。
- 塞赫麥特(Sekhmet)：
塞赫麥特的丈夫是普塔(Ptah)，創物與工藝之神，孟斐斯地區神話認為他創造了世界（八元神）、並從原初之水中生出原初之蓮、生出了拉。
- 塞爾凱特(Selket)：
- 哈索爾(Hathor)：
提到哈索爾是荷魯斯的妻子，順便介紹她與荷魯斯的四個兒子：
埃及人製作木乃伊時，會將四個臟器放入名為卡諾卜罈(Canopic jar)的陶罐保存，分別由荷魯斯的四個兒子守護。故有時陶罐會雕刻成對應的荷魯斯之子的頭部模樣。
- 多姆泰夫(Daumutef)：胡狼頭人身，與編織女神涅伊特一起守護胃臟和東方。
- 凱布山納夫(Qebshenuf)：鷹頭人身，與蠍女神賽爾凱特一同守護腸和西方。
- 哈碧(Hapi)：狒狒頭人身，與奈芙蒂斯女神一同守護肺臟和北方。
- 艾姆謝特(Imset)：就只是個人型，與伊西斯一同守護肝臟和南方。
另外，這個狒狒頭的荷魯斯之子哈碧、與另一位名字相同的尼羅河神哈比是不同的神喔。
2.4 其他著名但非拉神譜系裡的埃及地方神祇
- 尼羅河神哈比(Hapi)：
- 奈赫貝特(Nekhbet)：
- 瓦吉特(Wadjet)：
和芭絲特和獅女神塞赫麥特一樣，在埃及統一以前分別守護上下埃及。統一後埃及人把兩位女神的聖名（象形文字）放在一起，稱為「雙女神」，共同守護埃及全境。
在上埃及，尼羅河神哈比的妻子是守護上埃及的禿鷹女神奈赫貝特，在下埃及則是眼鏡蛇女神瓦吉特。所以也有人說哈比有兩個身體。
- 象島的尼羅河三聯神：安努凱特(Anuket)、庫努牡(Khnum)、薩提絲(Satis)
- 涅伊特(Neith)：
後來涅伊特的聖書體名（象形文字）與織布機聯繫在一起，成為了埃及的編織女神，她的名字「涅伊特」的意思也從「水」轉變為「織工」，成為編織世界的女神。
涅伊特的另一個重要職責，即是她與婚姻與生命女神伊西斯、家庭與死亡守護女神奈芙蒂斯、蠍女神塞爾凱特四人組成守護死亡的四位女神，與荷魯斯的四子共同守護卡諾卜罈。
另外，涅伊斯也傳說是鱷魚神索貝克(Sobek)之母，傳言她與賽特結合生下索貝克。
涅伊特的形象是頭頂一隻交叉著兩支箭的盾牌，手拿「安卡」守護符(Ankh)和「沃斯」權杖(was)。有時也以頭頂織梭、手拿弓箭的姿態呈現。 ↓（圖源來自維基）
（圖源來自維基）
- 塔沃里特(Taweret)：
（圖源來自維基）
母河馬的體型易被聯想成孕婦，故塔沃里特是守護孕婦與幼兒的守護神。但河馬在埃及也是害獸，故也有破壞、凶暴的一面，少數傳說她與賽特有戀人關係亦是由此而來，也有說賽特的頭其實是河馬。但埃及人既然可以把塔沃里特畫的這麼河馬沒道理可以把賽特畫的不像，所以目前我還是投土豚一票。(#
塔沃里特有時與侏儒醜神貝斯一同出現。頻率大概是不是官配但足以腦補寫出同人本的程度了。(喂#
塔沃里特有時與侏儒醜神貝斯一同出現。頻率大概是不是官配但足以腦補寫出同人本的程度了。(喂#
- 貝斯(Bes)：
又矮又醜的貝斯卻是善良快樂的守護神。他守護家庭、婚禮和分娩、尤其是幼童的保護神，他用那張醜臉嚇退企圖傷害孩子們的邪靈。他喜愛音樂舞蹈，是個驅邪並帶來歡樂和福氣的神。（圖源來自維基）
3、埃及神話的生死觀
所謂五個靈魂概念：
「卡」(Ka)：
確切的說是「生命力」或「活力」。人活著時卡在體內吸收食物營養而得以運作，故死後卡離開肉體，依然需要食物供品才能在冥界維持活動。
「巴」(Ba)：
比較接近一般我們「靈魂」的概念，代表一個人的靈性、思想與性格，死後仍留在體內，古埃及人認為透過喪葬儀式可讓「巴」從屍體中獲得解放，以人頭鳥身的形象飛行至冥界活動（故死者的《死者之書》上會以該死者的面貌畫成巴的頭來代表該死者），每晚再回到屍體中，故屍體需要做成木乃伊妥善保存。
通過心臟秤量的審判後，「巴」和「卡」結合起來便是完整的靈魂「阿赫」(Akh)，方能進入蘆葦原「雅蘆」(Aaru)享樂。
「仁」(Ren)：一個人的真名，代表該死者的身份。伊西斯以毒蛇解藥威脅拉交出的名字就是指拉的「仁」。
「依比」(Ib)：心臟，見證生前的善行與罪行，死後審判的依據。硬要說就是良知吧？屍體製作木乃伊時通常會摘除所有臟器、卻只留下心臟原封不動在屍體內一起防腐正是這個原因。
「舒特」(Sheut)：影子。大概就是人性的弱點、內心的負黑陰暗面、不想讓人知道的羞恥等等需要隱藏起來的秘密，具象化為每個人身後的沉默影子。
「卡」(Ka)：
確切的說是「生命力」或「活力」。人活著時卡在體內吸收食物營養而得以運作，故死後卡離開肉體，依然需要食物供品才能在冥界維持活動。
「巴」(Ba)：
比較接近一般我們「靈魂」的概念，代表一個人的靈性、思想與性格，死後仍留在體內，古埃及人認為透過喪葬儀式可讓「巴」從屍體中獲得解放，以人頭鳥身的形象飛行至冥界活動（故死者的《死者之書》上會以該死者的面貌畫成巴的頭來代表該死者），每晚再回到屍體中，故屍體需要做成木乃伊妥善保存。
通過心臟秤量的審判後，「巴」和「卡」結合起來便是完整的靈魂「阿赫」(Akh)，方能進入蘆葦原「雅蘆」(Aaru)享樂。
「仁」(Ren)：一個人的真名，代表該死者的身份。伊西斯以毒蛇解藥威脅拉交出的名字就是指拉的「仁」。
「依比」(Ib)：心臟，見證生前的善行與罪行，死後審判的依據。硬要說就是良知吧？屍體製作木乃伊時通常會摘除所有臟器、卻只留下心臟原封不動在屍體內一起防腐正是這個原因。
「舒特」(Sheut)：影子。大概就是人性的弱點、內心的負黑陰暗面、不想讓人知道的羞恥等等需要隱藏起來的秘密，具象化為每個人身後的沉默影子。
#十分鐘讓你了解埃及神話.....好吧可能要這次可能要十五、二十分鐘才夠。
