埃及神話筆記

別問我……我不過就只想到一個埃及神話為題材的靈感，結果等我回過神來又給自己挖了個考察筆記坑。

2021/05/21資料更新。

---

1、埃及神話的世界觀

​在介紹埃及的神祇譜系之前，得先說明一下古埃及人眼中的世界觀：

最初世界只有一片混沌的深淵，即「原初之水」。

原初之水上浮著大地，大地呈平盤狀，尼羅河由南往北貫穿大地，尼羅河與地上的水源都來自於大地底下的原初之水。

天空則呈圓碗狀覆蓋大地。

原初之水也連接著冥界，以原初之水為鏡，冥界「杜埃」(Duat) 與人間呈上下顛倒的鏡像世界。每個晚上，太陽神乘著船穿越冥界的天空由西向東重新返回地平線，從東方日出重生。

無法從文字想像？那直接來看看示意圖吧！

（圖源參考：《古埃及象形文字：自然風土篇》，松本彌，楓樹林出版社）

第二張圖裡，腳踩東方、臉向西方做撐地姿勢的就是天空女神努特，通常身體會被描繪成藍色星空。橫躺在最下方的是她的丈夫大地之神蓋布。手持代表秩序的瑪特之羽、乘著船的是太陽神拉。每天太陽神乘船航向西方、被天空女神的口中吞入體內，夜晚在女神體內（冥界之天）航行，又從東方自女神的陰處被產下而日出重生。故努特也會被描繪於木乃伊的棺蓋內側，代表死者放入努特（冥界）體內。

知道了太陽神、天空女神與大地之神的每日輪迴機制，那麼就可以開始講創世了。

---

2、埃及的神族譜系：

自製筆記：應該看得懂關係圖吧？

2.1、八元神(Ogdoad)：

赫莫波利斯(Hermopolis)城邦的神話，最初有八元神，呈四對男女神，女神皆蛇頭人身形象、男神則是青蛙頭人身。

​四對男女神分別代表：

「深淵」：努恩(Nu)、納烏涅特(Naunet)。

「無限」：胡(Huh)、哈烏赫特(Hauhet)。

「黑暗」：庫克(Kuk)、卡烏凱特(Kaunet)。

「無形」：阿蒙(Amun)、阿瑪烏涅特(Amaumet)。

前者是男神，後者是女神。女神的名字其實就是對應男神的陰性詞，反之男神的名字便是對應女神的陽性變體。
 
八元神裡比較重要的神是代表無形、虛空、隱匿的阿蒙，阿蒙的名字意思即是「隱藏者」。他本是底比斯（又稱瓦賽特，即現在的路克索）的地方神祇，或是被神格化後的某任法老，後期底比斯勢力興起後逐漸與太陽神拉的形象結合，在底比斯他與妻子姆特女神（Mut，意思就是「母親」）與兒子月神孔蘇(Khonsu)被視為底比斯「神聖家庭」三柱神。

另一個重要的八元神就是努恩，眾神之父。

努恩是拉的始祖。拉誕生的神話在不同地方有不同版本，不管哪個版本，都有拉是起源於原初之水（深淵，即努恩）的共同點：

赫莫波利斯城市的版本是由深淵（努恩）中生出原初之丘塔添能（Tatenen ，意為隆起的土地），拉從原初之丘誕生。

孟菲斯地區的版本是創世神普塔從深淵中誕生，普塔生出初始之蓮、或人格化的蓮花之神奈夫頓(Nefertem)，奈夫頓再生出太陽神拉。透過普塔的心臟與舌頭（話語），才生出後續赫利奧波利斯神話的九柱神，故孟菲斯地區認為普塔才是創世之神。

普塔後來與人格化的塔添能結合，成為普塔-塔添能。

整合赫莫波利斯、孟菲斯、赫利奧波利斯三版本的神話後如下：
​​

八元神「深淵」．努恩   
│
 原初之丘 或 普塔      
│
初始之蓮．奈夫頓   
│
太陽神．拉      
│
┌─────────┐
​        空氣之神．舒=濕氣女神．泰芙努特
│
┌─────────┐
天空女神．努特=大地之神．蓋布
│
┌────┌────┐────┐
歐西里斯、伊西絲、賽特、奈芙蒂斯   

---

2.2 九柱神(Ennead)

埃及的太陽神其實也是三面一體。有可能是不同城邦的太陽神在埃及統一後結合為一。

• 清晨的太陽叫凱布利(Khepri)，代表動物是聖甲蟲，也就是推動太陽的糞金龜。
• 正午的太陽就是一般統稱的拉(Ra)，鷹頭人身。（所以也常和隼頭的荷魯斯混淆）
• 日暮的太陽叫亞圖姆(Atum)，代表動物是公羊頭或是公牛，有時以老年姿態呈現。

在赫利奧波利斯(Heliopolis)地區的神話裡，太陽神拉生下了許多子女。其中有風神（空氣）的舒(Shu)、和雨神（濕氣）的泰芙努特女神(Tefnut)。

舒和泰芙努特.....名符其實的巫山雲雨一番，生下了天空女神努特(Nut)和大地之神蓋布(Geb)這對雙生兄妹。

上樑不正下樑歪，努特和蓋布也學爹媽成日兄妹恩愛纏綿，導致天空和大地之間沒有空隙可讓生物生長。

於是太陽神拉一聲令下斯，讓舒管教女婿兼兒子，舒便強行分開天空和大地，使兩人無法再相見。這不就是埃及版本的織女牛郎嘛！

努特於是向智慧之神透特求助。

透特是個朱鷺頭人身的神，他向月神孔蘇下棋打賭，月神每輸一次就要出借一天的時間。孔蘇這個棋癡輸了五次，於是透特成功地幫努特偷來了共五天時光。這五天努特回到大地上與丈夫恩愛，趁機生下了五個孩子，每天一個。

因此古埃及人的曆法一年有360天屬於人類，新年有5天屬於神。這五天分別就是五個孩子們的生日。
 
這五個孩子即是歐西里斯(Osiris)、伊西絲(Isis)、賽特(Set)、奈芙蒂斯(Nephthys)、荷魯斯(Horus)。



好啦看到這邊應該有人會問欸荷魯斯不是歐西里斯和伊西絲的兒子嗎？

早期古埃及也是很多城邦後來逐漸統一，每個城邦有各自的神話和守護神祇，在統一過程中神話也會逐漸融合，城邦與城邦之間的關係反應在神祇關係演變上。舉例，A城信仰a神、B城信仰b神，如果AB聯姻或同盟關係平等的話，那神話就會演變成ab兩神是兄弟手足關係；如果是A城征服了B城，那神話便逐漸演變成a是b的父親，父子地位顯示B城附屬於A城的關係。

有可能荷魯斯的信仰因與拉的神格相似，故一度被同化式微，後期才變更設定重新興起。

再加上古埃及相信法老乃太陽神的化身，照神話裡歐西里斯是法老的說法，我的理解是古埃及神會附身或轉世為人……但埃及的輪迴概念又和一般我們的轉世不太一樣，比起轉世更像是以原有的肉體（木乃伊）復活，所以我目前是設定依附在活人身上，當時的法老王是歐西里斯的「容器」。而荷魯斯附身（投胎？）在哥哥與姊姊在人間以肉身生下的孩子身上，於是成了哥哥和姊姊的兒子。（對啦這是參考雷克．萊爾頓《埃及守護神》小說裡的宿主設定）

還有另一個更簡單的版本就是其實有兩個荷魯斯同名。大的荷魯斯就是歐西里斯和伊西絲的弟弟，小的是兒子。

總而言之，後期普遍流傳的神話裡，荷魯斯的定位最後演變成歐西里斯與伊西絲之子。


 
所謂赫利奧波利斯的九柱神，就是埃及創世神話中的這九位：拉、舒、泰芙努特、努特、蓋布、歐西里斯、伊西絲、賽特、奈芙蒂斯。也就是少了荷魯斯的祖孫四代同堂。

後面最常聽到的就是沙漠之神賽特因忌妒兄長歐西里斯作為農神受到人民愛戴，就建造了一副棺材，拐騙哥哥躺了進去，接著將歐西里斯封棺扔進尼羅河溺斃，奪取兄長的王位。

伊西絲先是找到了歐西里斯的屍體與棺木，但又被賽特發現，賽特便將歐西里斯分屍成十四塊並棄屍於埃及各地；悲傷的伊西絲請求妹妹、同時也是賽特之妻的奈芙蒂斯協助，姊妹倆收集了屍塊拼湊，但她們只找到了十三塊，最後一塊歐西里斯的陰莖已經被尼羅河的鱷魚與魚類啃食殆盡，只好製作義肢取代，她們將屍塊以亞麻繃帶固定，在奈芙蒂斯之子阿努比斯的協助下，製作出了第一具木乃伊，伊西絲再施以魔法讓歐西里斯復活。但也許是屍體不完全的緣故，伊西絲的魔法無法持久，僅能維持到伊西絲懷孕，歐西里斯便再次死去。

伊西絲生下了荷魯斯，她將愛子小心地藏於下埃及的紙莎草叢濕地中撫養，避免招來賽特的追殺，直到荷魯斯安全長大後為父報仇。荷魯斯與賽特戰鬥過程中傷了左眼，此眼後來獲得其他神祇（太陽神拉，也有說是智慧之神托特，或是月神孔蘇）的治療下復原，並獲得避邪之力，因此被稱為荷魯斯之眼。荷魯斯受傷的左眼有時也被當作是月亮的象徵，也就是月亮盈虧的由來。

荷魯斯與賽特的鬥爭長達80年，最後賽特戰敗被流放，荷魯斯獲得了人間的正統王位，而死去兩次的歐西里斯因為無法再次復活，從此在冥界成為死者之王，由農神轉型成冥神。

同樣是鷹頭人身的太陽神，和拉相比，荷魯斯更強調法老王權的繼承與守護，拉則代表自然法則的太陽輪迴。有神話提到，伊西絲希望自己的兒子荷魯斯掌握王權，故密謀利用毒蛇使拉中毒，要求拉將真名告訴她才願意交出解藥。在古埃及真名（即「仁」(Ren)）是靈魂的一部分，故得知秘密的真名即掌握一個人的靈魂。最終，拉不得不向伊西絲妥協，並退位讓賢給荷魯斯繼承，使伊西絲如願以償。



還有一位與九柱神相關、在埃及中佔有重要份量的神祇：喪葬與防腐之神，阿努比斯。

​阿努比斯也是協助伊西絲將被分屍的歐西里斯製成木乃伊的神，故被視為死亡之神、木乃伊的守護者。除了在棺木上時常看到胡狼雕像，也常在壁畫看到胡狼頭人身的阿努比斯在進行死後審判：心臟秤量。和象徵真理與秩序的「瑪特之羽」秤重比較，如果心臟的罪惡比羽毛還沉重，那罪人的心臟便會被餵食給半河馬半鱷魚的怪物「阿米特」(Ammit)吃掉，死者便永生無法復活，靈魂徹底在冥界被消滅。

阿努比斯最眾說紛紜的就是他的身世之謎。

阿努比斯的母親奈芙蒂斯，名字具有「住宅女主人」之意。形象是頭頂代表住宅象形文字的女神。和司掌生命與魔法的女神伊西絲相比，奈芙蒂斯簡直是個沒啥存在感的小透明。她和姊姊伊西絲同為守護死者的四女神之一，通常與伊西絲成對，伊西絲守在棺木腳下，奈芙蒂斯在棺木頭部。

早期的神話說阿努比斯是奈芙蒂斯與賽特之子、被歐西里斯與伊西絲撫養長大……也就是歐西里斯的養子。

後期多數神話演變說雖然奈芙蒂斯嫁給了賽特、但阿努比斯其實是歐西里斯的種……奈芙蒂斯假扮成姊姊伊西絲的模樣引誘了歐西里斯，或是被歐西里斯酒醉後侵犯，懷了阿努比斯怕被賽特發現，故拋棄了阿努比斯，被伊西絲撿去撫養……也就是說賽特被戴了綠帽當了便宜老爹難怪會氣得謀殺分屍親哥呀！

（……不過想想奈芙蒂斯和伊西絲是親姊妹，說不定長得本來就很相像，搞不好賽特誤會妻子出軌、誤把伊西絲認錯成奈芙蒂斯，阿努比斯其實是親兒子卻被懷疑不是自己的種……這樣一想這孩子還真可憐，倒楣催地攤上這樣的渣爹，難怪會跟伯父歐西里斯比較親近……親到又被賽特懷疑其實你們果然是親父子吧的程度……。）


​
順帶一題，賽特的造型長這樣：↓（圖源來自維基百科）

噗哧、咳哼……有些說法是虛構的不明生物，有些說是河馬、食蟻獸、或土豚！（憋笑）

---

2.3 拉的其他兒女們

• 瑪特(Maat)：

頭帶鴕鳥羽毛，象徵秩序、真理的女神，因據說鴕鳥羽毛上的每一根毛都一樣長。部分文獻說她是智慧之神透特的妻子。她的出身也各種版本，有說是拉的女兒，有說是姊妹。
​

• 透特(Thoth)：

發明古埃及文字的智慧之神，掌管數學、天文曆法、醫藥各種知識，也是冥府審判的書記官。出身不明，一說和希臘的智慧女神雅典娜一樣是獨自從拉的思想中誕生的，一說他是憑空誕生的。他的妻子是正義女神瑪特。頭部是䴉（朱鷺），彎形嘴部令人聯想起新月，故有時候透持也會被描繪成一隻拿著新月的狒狒，因為狒狒在夜間活動而且相當聰明。（圖源來自維基百科）​​↓

埃及聖䴉，也稱埃及聖朱鷺、埃及聖鷺，
被視為是透特的神聖動物，
也是透特頭部的原型。
（圖源來自維基百科）​​

• 芭絲特(Bastet)：​

貓女神。在埃及統一以前，她原是下埃及的戰爭女神，與她對應地位的還有上埃及的戰爭女神，獅女神塞赫麥特。上下埃及統一後，她們的地位被拉取代，演變成拉的女兒們或從屬，被稱為拉之眼。由於芭絲特與塞赫麥特神格相似，芭絲特後來轉變成守護家庭、音樂舞蹈、喜樂和月亮、性愛與豐饒的女神。非常的貓咪對吧！

在壁畫上時常以手持叉鈴樂器的模樣出現。

另外​芭絲特也時常陪同太陽神拉（亞圖姆）乘船夜間航渡冥府，成為拉的護衛，與企圖吞噬太陽、毀滅瑪特秩序的混沌之蛇阿佩普(Apep)、或譯作阿波菲斯(Apophis)戰鬥。壁畫上有貓拿刀怒砍巨蛇的圖案就是芭絲特在和阿波菲斯戰鬥。

• 塞赫麥特(Sekhmet)：

​獅女神。上埃及的戰爭與醫療女神，塞赫麥特一度被拉派去挑起戰爭，以對付那些認為拉年事已高逐漸衰弱而企圖推翻拉的地位並奪權的人。由於於她破壞的範圍實在太大，最後拉不得不制止她，拉用石榴汁將一湖的啤酒染成紅色，騙她喝下這些讓她誤以為是血的湖水。塞赫麥特終於醉倒，人類也因此得救。

塞赫麥特的丈夫是普塔(Ptah)，創物與工藝之神，孟斐斯地區神話認為他創造了世界（八元神）、並從原初之水中生出原初之蓮、生出了拉。

• 塞爾凱特(Selket)：

蠍女神。治療蠍毒的守護女神。她和芭絲特、獅女神塞赫麥特的地位輩份差不多，都是拉的女兒或從屬。她和伊西絲、奈芙蒂斯、涅伊特一同擔任守護死者的四個女神，和荷魯斯四個兒子一起守護卡諾卜罈。

• 哈索爾(Hathor)：

愛與美之女神，一言以蔽之就是埃及版本的維納斯（阿芙柔黛蒂）。象徵動物是母牛，故有時也被描繪成母牛頭人身的模樣。她的身世也眾多版本，不同傳說中她是拉的女兒或妻子，因荷魯斯和拉都是太陽神，所以我的理解是太陽神拉之女、荷魯斯的妻子。


​
提到哈索爾是荷魯斯的妻子，順便介紹她與荷魯斯的四個兒子：

埃及人製作木乃伊時，會將四個臟器放入名為卡諾卜罈(Canopic jar)的陶罐保存，分別由荷魯斯的四個兒子守護。故有時陶罐會雕刻成對應的荷魯斯之子的頭部模樣。

• 多姆泰夫(Daumutef)：胡狼頭人身，與編織女神涅伊特一起守護胃臟和東方。

​

• 凱布山納夫(Qebshenuf)：鷹頭人身，與蠍女神賽爾凱特一同守護腸和西方。

​

• 哈碧(Hapi)：狒狒頭人身，與奈芙蒂斯女神一同守護肺臟和北方。

​​

• 艾姆謝特(Imset)：就只是個人型，與伊西絲一同守護肝臟和南方。

另外，這個狒狒頭的荷魯斯之子哈碧、與另一位名字同音的尼羅河神哈比是不同的神喔。

---

2.4 其他著名但非拉神譜系的地方神祇

• ​尼羅河神哈比(Hapi)：

尼羅河的人格化，經常被描述成長著女性乳房的男神，象徵尼羅河的豐饒。他在上下埃及有不同形象：北部的他頭上戴代表下埃及的莎紙草；南部的他頭戴代表上埃及的蓮花；代表上下埃及全流域時，哈比會被描繪成同時配戴莎紙草和蓮花。

• 奈赫貝特(Nekhbet)：

​守護上埃及的禿鷹女神。
​

• 瓦吉特(Wadjet)：

​​守護下埃及的眼鏡毒蛇女神。

和芭絲特和獅女神塞赫麥特一樣，在埃及統一以前分別守護上下埃及。統一後埃及人把兩位女神的聖名（象形文字）放在一起，稱為「雙女神」，共同守護埃及全境。

在上埃及，尼羅河神哈比的妻子是守護上埃及的禿鷹女神奈赫貝特，在下埃及則是眼鏡蛇女神瓦吉特。所以也有人說哈比有兩個身體。

• 象島的尼羅河三聯神：安努凱特(Anuket)、庫努牡(Khnum)、薩提絲(Satis)

除了哈比外還有一位神也象徵著尼羅河，即是安努凱特女神(Anuket)，她是上埃及原南方國界象島地區的尼羅河第一道瀑布化身。她的父親庫努牡(Khnum)則代表尼羅河源頭所帶來的淤泥，據說他用陶土捏造出了兒童，故被視為陶工之神、兒童與生命的創造者。安努凱特的母親薩提絲(Satis)則是尼羅河的洪水化身，流動的洪水譬喻成了疾飛的箭矢，故薩提絲也是弓箭與射手之神，司掌戰爭與狩獵。三人被稱為象島的尼羅河三聯神。

• 涅伊特(Neith)：

​​埃及統一之前就存在的女神信仰。下埃及的第5諾姆（行省）為涅伊特的信仰中心，她神格很複雜。她作為戰爭女神形象和獅女神塞赫麥特重疊；作為弓箭狩獵女神，她又和象島的尼羅河洪水與射手女神薩提絲神格重疊；她的名字的名字也含有「水」之意，故也有人說她便原初之水的化身，兼具男女雙性徵，依此特徵推論有可能是八元神的「眾母之母」納烏涅特轉變而來。

涅伊特形象為的形象是頭頂一隻交叉著兩支箭的盾牌，手拿「安卡」守護符(Ankh)和「沃斯」權杖(was)。有時也以頭頂織梭、手拿弓箭的姿態呈現。因手持武器，也被視作凶神，有可能因此與同樣凶神的賽特和鱷魚神索貝克(Sobek)聯繫在一起，傳言她與賽特結合並生下了索貝克。再次可憐阿努比斯這不被爹疼愛的娃兒。

涅伊特其名語發音與禿鷹相同，有時也能以另一個含有「恐懼」之意的單字替代其名。後來涅伊特的聖書體名（象形文字）與織布機聯繫在一起，她的名字「涅伊特」的意思也從「水」轉變為「織工」，轉型為埃及的編織女神，成了發明木乃伊斂衣及繃帶的神祇，

也許是編織出木乃伊繃帶的緣故，涅伊特的另一個重要職責，即是她與婚姻與生命女神伊西絲、住宅守護女神奈芙蒂斯、蠍女神塞爾凱特四人組成守護死亡的四位女神，與荷魯斯的四子共同守護卡諾卜罈。

（圖源來自維基）​​↓

• ​敏(Min)：

與涅伊特一樣，是埃及統一前（前王朝時期）便存在的古老神祇。掌管農耕與大地豐饒，特徵是頭戴兩根羽毛並附有長繩的頭冠，包裹白衣，勃起的陰莖象徵帶來繁榮的生殖力，右手高舉，手拿脫穀用的連枷，臉部塗成代表大地與植物顏色的綠色或黑色，背後出現萵苣，因萵苣切割葉莖時會流出如乳汁的白色汁液，暗示著男性生殖能力的精液。

形象與歐西里斯有幾處相同：代表農耕與豐饒的綠色皮膚、白衣、手持收穫的連枷，故有可能歐西里斯原本農神的神格是融合敏而來的。敏在中王國時期，敏一度取代豐饒神歐西里斯。
​
新王國時期，敏與阿蒙神融合，成為阿蒙-敏，在法老的加冕儀式、塞德節（王位更新祭）相關壁畫中出現，阿蒙神以傳統敏神形象出現，強調阿蒙神其身為創世神的一面。

• ​聖妻姆特(Mut)：

提到阿蒙，順便來介紹一下他的妻子，聖妻女神姆特。她的形象是，身為唯一戴雙重頭冠的女神。對，沒有雙重頭冠就辨認不出她的特徵。姆特女神是在第12王朝阿蒙神信仰盛行後才出現的神祇。八元神神話裡，阿蒙神之妻為阿蒙涅特，然而實際上，在祭祀阿蒙神的大部分神廟中只有少數將阿蒙涅特視為其妻。大部分是以阿蒙、聖妻姆特、兒子月神孔蘇，三位神以家庭方式出現。

中王國時期，第12王朝阿蒙神取代第11王朝的蒙圖神信仰後，法老王后（王母）被視為阿蒙神的妻子，法老則為王后與阿蒙神結合誕生，以阿蒙神之子的身分而獲得王位正統性，但也因此演變出神權高於王權的憂患。到了後期第20王朝，法老改將公主封為「聖妻」，以阿蒙神之妻身分擔任阿蒙神廟的祭司，來維持王權抗衡阿蒙神祭司的勢力。壁畫裡的聖妻多以頭戴禿鷲頭冠的女性（姆特）形象代表這些公主祭司，或者說姆特是這些公主祭司的集合體？總之，姆特是因政治因素而被創造出來的神祇。

• ​​蒙圖(Montu)：

​原本是中王國時期第11王朝時王室供奉的神祇，頭頂兩根羽毛與太陽圓盤的老鷹神。可想而知，埃及的老鷹與太陽神多到數不清，競爭力太高，一個不小心很容易被淘汰。第12王朝由曾是軍人的阿蒙涅姆赫特（意思為阿蒙神至高無上）政變而開創，由名字可知其後由阿蒙神派系取代了蒙圖派。蒙圖神後來沒有與王權直接聯繫，但新王國時期蒙圖神被供奉為戰神，尤其第18王朝，埃及頻頻攻打周邊各國至西亞時，蒙圖成為帶來戰爭勝利的重要神祇。

• ​塔沃里特(Taweret)：​
  

母河馬神。是母河馬神、不是河馬女神喔！（強調）請看下圖，懂我強調的點在哪了嗎？

​（圖源來自維基）

​母河馬的體型易被聯想成孕婦，故塔沃里特是守護孕婦與幼兒的守護神。但河馬在埃及也是害獸，故也有破壞、凶暴的一面，少數傳說她與賽特有戀人關係亦是由此而來，也有說賽特的頭其實是河馬。但埃及人既然可以把塔沃里特畫的這麼河馬沒道理可以把賽特畫的不像，所以目前我還是投土豚一票。(#

塔沃里特有時與侏儒醜神貝斯一同出現。頻率多到比賽特更像是cp了。
​​

• 貝斯(Bes)：

長得非常醜的侏儒神，非常醜，醜到需要說三次。

又矮又醜的貝斯卻是善良快樂的守護神。他守護家庭、婚禮和分娩、尤其是幼童的保護神，他用那張醜臉嚇退企圖傷害孩子們的邪靈。他喜愛音樂舞蹈，是個驅邪並帶來歡樂和福氣的善神。（圖源來自維基）

---

3、埃及神話的生死觀

所謂五個靈魂概念：

「卡」(Ka)：
確切的說是「生命力」或「活力」。人活著時卡在體內吸收食物營養而得以運作，故死後卡離開肉體，依然需要食物供品才能在冥界維持活動。

「巴」(Ba)：
比較接近一般我們「靈魂」的概念，代表一個人的靈性、思想與性格，死後仍留在體內，古埃及人認為透過喪葬儀式可讓「巴」從屍體中獲得解放，以人頭鳥身的形象飛行至冥界活動（故死者的《死者之書》上會以該死者的面貌畫成巴的頭來代表該死者），每晚再回到屍體中，故屍體需要做成木乃伊妥善保存。

通過心臟秤量的審判後，「巴」和「卡」結合起來便是完整的靈魂「阿赫」(Akh)，方能進入蘆葦原「雅蘆」(Aaru)享樂。

「仁」(Ren)：一個人的真名，代表該死者的身份。伊西絲以毒蛇解藥威脅拉交出的名字就是指拉的「仁」。

「依比」(Ib)：心臟，見證生前的善行與罪行，死後審判的依據。硬要說就是良知吧？屍體製作木乃伊時通常會摘除所有臟器、卻只留下心臟原封不動在屍體內一起防腐正是這個原因。木乃伊心臟處通常會放聖甲蟲護身符，死者之書（正確的譯名應該是「通往光明的書」）有句提到心臟秤量的咒語：「啊！我的心臟啊！最能傳達我品行優劣之物啊！請你在審判時別做出不利於我的證言！」

「舒特」(Sheut)：影子。大概就是人性的弱點、內心的負黑陰暗面、不想讓人知道的羞恥等等需要隱藏起來的秘密，具象化為每個人身後的沉默影子。

---

#十分鐘讓你了解埃及神話.....好吧可能要這次可能要十五、二十分鐘才夠。