想用那種漫畫後記的風格整理一些小人設，大概會不定期更新。
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展覽全名是：「新藝術運動」光影藝術展——從高第到慕夏、克林姆 華山文創，展期到4/6，主辦單位是翡冷翠文創。 推薦指數：★★★★☆，但其實算是3.8/5，四捨五入勉強四星。 現在回頭來看展覽標題其實很賣弄噱頭，故意用新藝術時期三大代表慕夏、克林姆、高第來吸睛，但是其實新藝術時期不是只有這三位，奠定與啟蒙新藝術時期的，是海報之父薛雷、羅特列克、將新藝術應用在建築與生活設計的各藝術家等等——這點展覽本身有很好地解說：新藝術的定義與特色，是有別於傳統藝術只在雕塑與畫像，在工業發展背景下，有別於大規模量產且缺乏細節的商品，人們尋求與大自然重新連結，於是將藝術融入生活與應用，強調光線、自然動物與花卉、自然線條與曲線、或自然的不對稱，新藝術風格並非指單一的特色，而是諸多將藝術走入生活的核心概念，這段百鳴齊放的時期。
不過翡冷翠文創這個主辦實在是……品質很不穩定。（扶額） 因為最早我第一次接觸翡冷翠文創的光影展是《印象莫內》，當時我想像的是用動畫模擬印象派畫作裡光影或水光波光粼粼搖曳的畫面，結果很失望，因為展覽幾乎沒有介紹「印象派」或「莫內」生平，而是毫無意義的用環狀式投影播放所有畫作，終結用完全無關的顏色爆炸啊來切換頁面，跟Power Point投影片完全一個等級。 不但沒有捕捉到印象派的精髓，還喧賓奪主，「沉浸式投影」、「光影展」這兩個噱頭開始氾濫成災。聽說後續翡冷翠辦的《會動的文藝復興》也是如此，本末倒置地炫耀投影技術，卻對藝術內容與介紹毫無深入，導致後續我對任何冠以「沉浸式光影展」的展覽都興致缺缺。 直到上次的《達文西體驗展》，展品豐富且有將達文西設計的草稿都複製出模型，有些甚至讓觀眾觸摸體驗，雖也有標準配備的環狀式投影與多媒體，但運用和比例得當，查詢了一下驚訝發現居然還是翡冷翠文創主辦的。我想說也許翡冷翠文創終於反省與進步了，才給這次《新藝術運動光影展》另一次的機會。 這次的《新藝術運動光影展》，是我買展覽手冊套票、我的友人買語音導覽套票，然後我們一起聽語音&交換看手冊。 但是翡冷翠官網購票APP好難用，訪客購票如果當初沒有截圖QR code ，根本找不到訂票編號或購買紀錄，友人差點找不到她的票。 然後語音導覽APP不知道是手機問題，還是語音導覽本身的問題，每十五秒就會突然變得很小聲，要倒帶或暫停重播，浪費時間與影響觀展體感。 然後展覽作品的順序與語音時常搭配不上，時常有這區畫都看完了兩圈，展覽解說卻還沒解說到。 最奇怪的是介紹的藝術家和作品，沒有依照年代時序，比方前面提到某畫家作品先後創作順序是ABC，後面語音詳細解說時，卻是先B再扯回A，造成我們觀看展覽動線很困惑，一直反覆來回確認到底要看哪裡聽哪裡。 為什麼！翡冷翠！之前你達文西體驗展的展覽介紹就很有架構邏輯啊！（咆哮） 我真的是……搞得我跟友人兩個工程師職業病強迫症發作，雙雙頭痛。 先聲明，這展覽確實有很多推薦的優點的，有深入介紹，展品與資訊量也很豐富，光影展也很適合用來呈現這個藝術時期，因為新藝術時期也使用很多明亮自然的光線、仿彩繪玻璃與燈飾；展覽內的多媒體數量也沒有喧賓奪主，而是有好好地套用在適合的畫作上，讓它生動起來，並善用光影投影技術呈現新藝術運動時期的特色、捕捉到新藝術的精髓，不過實在是介紹順序與架構太混亂了。 導覽手冊，也與展覽本身、和語音導覽，三者都不是同一個時序架構，讓人都不知道該不該勸退買語套票還是導覽手冊套票，但不聽語音導覽似乎內容少了很多，不買導覽手冊似乎又記不住那些較陌生的藝術家與其作品資訊，很是難以評價。 總之，體感應該兩個小時的展覽，因為語音導覽的問題我們花了三個小時才逛完展。 如果對新藝術運動有興趣的朋友，還是很推薦這個展覽，但是最好有一點心理準備，已經提前找好訂票編號或QR code，以上。 2017年在京都二条城看過《金魚之舞》展覽，當下結合二条城古蹟場地以及京都藝妓的表演，更有將金魚隱喻藝妓的意象：飄逸的鰭如振袖翩翩起舞，在五光十色的燈光下展現華麗舞姿——卻也呈現了這個舞台何等透明裸露，藝妓與金魚只能生存在這魚缸與遊廓的世界裡，任人凝視，隱私無形。這樣的藝術帶著淡淡的藝妓浪漫與悲哀。 這次的金魚藝術展Art Aquarium自日本東京銀座三越的博物館搬運來台，規模當然比日本原展小得多，約莫半小時就能逛完展場，魚缸種類也較之前在二条城看到的少，但是對於還沒有去日本觀賞過、初次看金魚展的人而言還是挺推薦的。金魚本身非常美麗且健康有活力，魚缸水質也清澈乾淨，可見得確實有細心照料金魚，至少比Xpark好多了。 讓我去翻翻之前在二条城拍的《金魚之舞》照片當對照組…… 相較之下《金魚之舞》的裝置確實更大型且造型複雜，種類也更多樣化。
不過我個人會希望有更多一些介紹說明，例如解說金魚的品種、金魚的品鑑方式、金魚對日本的文化象徵、魚缸造型的設計理念……之類。這次的展對於已經看過Art Aquarium的我來說僅是重溫回憶並沒有更深入的新體悟，略嫌可惜。 2/22貓貓日跟Fish去基隆參觀望僕號，完成所有任務清單： 在基隆廟口吃鼎邊趖 (1/1) 在基隆廟口吃奶油螃蟹 (1/1) 在望僕號購買紀念品 (2/1) 在望僕號咖啡廳吃點心 (3/1) 在李鵠餅店購買鳳梨酥 (1/1) 還解鎖了兩個隱藏任務： 在望僕號跟船長吉祥物合照 (1/1) 獲得望僕號的船型紙雕 (1/1)
Fish：「去基隆要吃什麼？」 我：「我只記得小時候跟父母來基隆就是廟口鼎邊趖。但我也沒印象那是什麼了……倒是每次看到奶油螃蟹很想吃但爸媽都不讓我吃。」 Fish：「鼎邊趖是什麼？」 衝著這句話我們去複習我的童年記憶。
簡單來說就是把米磨作米漿，抹在鼎邊蒸熟凝固，然後趖下來成一片一片，跟著配料煮成的小吃。 奶油螃蟹還是如我記憶中的奶油香，但我還是沒學會如何優雅的剝螃蟹。   排隊上了望僕號，差點被隔壁的挪威豪華郵輪給騙到，想說怎麼可能一個小時逛得完這麼大的郵輪wwwwww 但其實望僕號沒有想像中大，二樓不開放，直達三樓書展區，三樓船頭船尾一邊是書展、另一邊是小小的咖啡吧。
書展範圍其實很小，種類其實也以外語的童書或兒童百科、聖經宗教為主，連世界經典文學作品都很少，本以為巡遊各國家城市港口會有更多來自各地的旅遊書之類的結果都沒看到，有點失望。 所以最後只買了明信片與鑰匙圈，明信片剛好$20，可以用$20但票券購物金折抵。 在結帳時看到收銀台有船型紙雕，於是我就跟工作人員說：「你們應該賣這個的！這個一定很多人會想買。」 工作人員：「噢這個不賣。但是如果妳donate的話我們可以送妳一個。」 我&Fish：「？！」 她打開船型紙雕的背面，紙盒裡是幾枚硬幣，我這才注意到指紙船上還有一個像是撲滿投幣的縫隙，原來這是個捐款小費罐？ 我抽出一張一百塊塞進去，工作人員就給我一張全新的紙雕模板，讓我們帶回去拼。 我：「好像解鎖了什麼隱藏任務。」 Fish：「對啊！XDDDD 」
由於人潮太多位子都坐滿，我們找位子時發現「船長」出沒，旁邊還有工作人員協助指揮排隊合照。
Fish：「好像又發現什麼隱藏NPC 了！」 回北車簡單吃了一個點八號，然後兩個路痴在東森地下街、K區地下街、台北地下街迷路，終於在宅宅熟悉的台北地下街Window shopping各種轉蛋、模型、一番賞，討論最近的新坑與舊愛作品…… 總言之，雖然望僕號略顯失望，基隆也如記憶一樣濕濕冷冷，但是難得跟朋友出去走走還完成所有目標任務，過程還是很滿足的。 2024年參與過的藝文展表活動： 03/23 《奇幻動物森林 樋口裕子展》 04/20 《DG Taiwan 2024》創意禮品文具展 05/25 《唐璜》法語音樂劇 06/15 《愛手創 日本手作祭》 08/11 《芝加哥》音樂劇 08/31 《怪獸與大自然的奇幻世界》 09/09 《達文西體驗展》 09/21 《茶鄉茶香－從臺灣到蒙古西藏》 11/02 任天堂快閃店 (？) 11/16 《亞洲手創展》 11/30 《歐洲聖誕市集》 非常充實的一年www 2024年初想不到的6件事： 1、 中華隊4：0贏了日本，拿到世界棒球12強賽冠軍 2、小蜘蛛轉會馬競 3、德羅西執教羅馬不到一年又下課 4、藝文展演現充的一年，擔任火堆管理人 5、「麥教授」瑪姬史密斯的離世 6、利茶要當爹了！！誰沒有女兒我們不說XDDDD 2024/6/14(五)～9/29(日) 松菸一號倉庫 推薦指數：★★★★★ 五顆星！必須五顆星！展品豐富且驚艷到我現在還是語無倫次的程度。 趁九月展期還沒結束推薦大家趕快去看！ 雖然主打是沉浸式投影，但除了投影間，還有三四個大展區介紹生平以及達文西的各種草稿與創作，包含飛行器、機械與齒輪等工程設計、軍事武器、人體解剖學筆記、藝術畫作……
如果有輕小說常見的轉生異世界，套用到文藝復興時期，那個轉生者絕對就是達文西。 飛行器區的模型真的超級震撼...…！！實體道具跟旁邊介紹的草圖放在一起比對真的超級還原，衝擊感十足。 機械齒輪區模型是可以觸碰體驗的，但軍武模型禁止觸碰，有些軍武模型真的看起來很像是世紀帝國裡的攻城工具。 除了展品旁有文字介紹，還有多媒體觸碰螢幕介紹所有展區的展品。多媒體互動不少，大大小小大概有五個？ 有一個觸碰式螢幕電腦介紹所有展區所有展品。 緊急便橋有個積木可以讓你跟著教學步驟搭建。 還有一個達文西設計的鏡室可以進去體驗與拍照。 一個環狀沉浸式投影間，依生平時間軸介紹重要紀事與作品。 還有黃金比例的一個投影互動，可以站上去擺出與維特魯威人同樣姿勢，螢幕會掃描你的身體比例結果。 一個模擬畫室讓你跟著畫畫，這個我比較不感興趣跳過。 最後紀念品區前有一個AI畫室，把你作畫成文藝復興時期的畫作風格，這個是要另外付費的，買入場票前直接加購有優惠。 畫像介紹都是複製品，包含蒙娜麗莎，好像只有手稿筆記本是真跡，其中有幾本是收藏在我去過的維多利亞與阿爾伯特親王博物館裡，但V&A博物館展品太多我整個看到審美麻痺到完全沒印象wwwww （傻笑） 說到蒙娜麗莎，分享個展覽中學到的逗知識：1911年8月21日，蒙娜麗莎遭竊，當下懷疑的嫌疑人有很多，其中一個包含巴勃羅·畢卡索。 可以想像畢卡索一臉問號關我屁事，真的躺著也中槍wwwwwww 這展真的內容展品豐富到有些燒腦，資訊量太龐大，可以慢慢逛很久，導致看完一個展就累了，害我現在掙扎還要不要順便去看梵谷展。 最後還是很想吐槽這麼充實的展為什麼！都！沒有！宣傳廣告！根本沒人知道有這個展啊啊啊啊啊啊啊啊啊！ 推薦指數：★★★☆☆
定位有點尷尬。雖然明白大致上主題是「探討奇幻生物與他們現實的可能的原型」，將怪產及哈利·波特電影裡的道具、與真實動物骨骸標本一起展出，奇幻與現實交錯，營造出「這些奇幻生物其實曾經真實存在於歷史」的假象：哪些生物是真實存在、哪些是出於幻想？並藉由《怪獸與牠們的產地》的紐特，呼籲保護瀕臨滅絕動物的重要性。 缺點是展品比預期的少。精華應該都在前三個主題區：「龍」、「獨角獸」、「人魚」。 然而後面的主題區就開始有點混亂，介紹《怪產》原創奇幻生物們、介紹「奇幻與現實生物的共同習性，例如求偶舞蹈&偽裝迷彩」、介紹「瀕臨絕種」的原因……但各項介紹的內容有點零碎，變得有點印象不深刻。 也可能是後面主題的展品幾乎是現實絕種生物的標本，《怪產》的奇獸們只有互動式影片，沒有實體的道具，所以感覺沒有前面三區的真實感。 這造成有點尷尬的局面，對HP和怪產粉絲而言，不夠粉絲向，對沒有看過怪產電影的觀眾而言，又搞不太懂這些奇獸的魅力。雖然有些文字介紹和節選電影片段說明奇獸的設定，但電影片段也很零碎，是怪產三集的剪接合集，即使看完展覽短片後可能也還是不太理解這些怪產在劇情裡扮演的是什麼角色？ 雖然展場有試著打造出「魔法」，讓櫃子自己開闔的機關……但除此之外，整個展覽的魔法氛圍相當薄弱。我本來預期還會有鳳凰/愛爾蘭鳳凰報喪鳥/真實鳥類標本的對照組結果完全沒介紹到。展品幾乎就是我曬的那些照片，沒有更多了。 整體感覺是一個低成本的迷你展，雖然不至於失望，但對粉絲向而言也不夠過癮。紀念品區可以敗家但是因為是聯名品牌，所以價格也不便宜。 友人大怒：「又沒有鷹院！為什麼！」 我：「欸好歹怪產是獾院主場啊，紐特是我們獾院唯一拿得出手的學長耶。」 友人拿起學院四色聯名睡袍嘖聲：「我真心覺得，每次有學院系列的商品，怎麼都是獾院的最好看。」 我樂：「這就是我選擇進獾院的原因啊！因為芥末黃是百搭萬能色！」 「……妳就為了這原因在《魔法覺醒》裡選擇分類到獾院？」 「對。」 我理直氣壯。 
裝潢非常英倫文青先擄獲我的視覺，餐點異國風情也讓味覺淪陷，手沖咖啡單品選項眾多，有來自哥本哈根、奧斯陸、東京等烘培的豆子，淺焙為主。 本想挑支手沖咖啡，結果看見關鍵字Fortnum & Mason我就腦波弱點了伯爵鮮奶茶了。 土耳其蛋是全新的體驗，底下那坨不是蛋白而是優格，吃法是將半熟蛋黃與優格混合均勻後、用酸麵包沾著吃。 滋味很驚奇，優格與麵包的酸味不是檸檬莓果或是番茄的那種果酸，而是發酵乳和酸豆的酸，風味十足但不會過於濃厚掉牙，溫和而充滿存在感，恰好與蛋黃的濃郁達成完美的平衡，沾著歐式麵包還多了外硬內軟的口感變化，總之，是非常推薦！一家會讓我期待再訪、嘗試不同餐點的店家～ 《綠野仙蹤》中文音樂劇心得： 大致上可說是倒吃甘蔗漸入佳境的一部劇。 說實在，綠野仙蹤的內容雖大略知曉，但已是來自國小童書的記憶了。不過音樂劇大致上沒有改動太多劇情，有改動後的優點也有希望能加強的缺點。 開頭前兩景有些拖沓，鋪陳桃樂絲與叔叔阿姨還有其他朋友的關係，顯得桃樂絲的幼稚中二讓人煩躁，後面慶祝東方女巫被房子壓死也唱了兩輪，西方女巫出場叫囂又未取勝利的撤退讓人困惑到底是來幹嘛的，遇到稻草與鐵皮人後播放速度開始快轉，派出飛天猴子抓走桃樂絲的那幕場面混亂，舞蹈與慘叫相撞尷尬，但可以理解是為了後台換裝換景而拖延前場時間。 結尾增添頭尾呼應的設定算是解釋為何一開始與葛叔葛姨三個員工互動的戲份伏筆，這點加分。但也有覺得可惜、沒有解釋清楚的設定：西方女王最後溶化是因為她怕水、翡翠城不是真的翡翠，只是奧茲讓所有入境者戴上綠色的有色眼鏡，所以所見之城皆綠。 不過總體歌曲的翻譯和改編、演員的唱功與演技、戲服造型、舞台與燈光效果……都很用心。尤其為了在地化多了一些台語或中文俗語、雙關語，卻沒有魔改而流失原文本，這點我很欽佩。 最後放個官方連結→ AM創意2023《綠野仙蹤》中文音樂劇
《迪士尼動畫展》推薦指數：★★☆☆☆ 有點小失望，雖然看到不少經典手稿及概念彩圖，但是對於動畫攝影技術潦草帶過，有說跟沒說一樣地提到專有名詞，卻沒有解釋這些名詞到底是什麼。語音導覽不推，內容空泛廢話太多。 還有動線略微妙。展品99%是不能攝影的原稿，所以喜歡拍照的網美們不用去(ry 但是週邊商品很多，很好腦波弱。 《圖坦卡門：出土百年紀念特展》推薦指數：★★★☆☆
至今唯一讓我覺得有腦子的沉浸式投影展。用投影劇場方式講述木乃伊製作過程、死後審判信仰，效果不錯，這點可以加分。 雖然對於埃及神話講解不深，著重在考古學家卡特怎麼發現圖坦卡門陵墓然後被詛咒到考古人員幾乎死光過程、也沒有很多實際文物（木乃伊真跡或陪葬品），但文物部分我之前在不同展和大英博物館就看過了所以不太介意。 有趣的是他們還將一個廳間鋪上沙子造景，免費出借埃及風格的戲服、法老王冕、豔后假髮，嗯雖然網美但網美的很主題性，所以難得我也不免俗地裝扮一下去跟人面獅身像拍照。 另外有個需要另外收費的沉浸式VR廳，因為排隊時間太久超過一小時我就沒興趣，看內容主要像是沉浸式走入法老墓穴了解卡特的盜墓考古過程。 （對，英國人講好聽點是考古，其實也跟那些偷竊陪葬品的盜墓賊們沒啥兩樣，所有黃金不都最後搬回英國去了。） 嗯，總體而言，對古埃及文化不甚了解的新手而言很好入門，較有參與互動的體驗性質展覽，但對於想更深層了解埃及神話與木乃伊考古的人來說，會覺得「這些我早就知道了呀」內容太簡單，不過通常設展在科教館的也不是什麼太深入的展覽，所以我對這點已經有心理準備。 喔對，忘了補充最大的缺點：這展覽對英聽不好的人不友善。 雖然有提供QE-Code連結同步導讀台詞的頁面，但沉浸式劇場時投影畫面都沒有字幕翻譯，所以要一邊看螢幕一邊看手機翻譯，有時會顧此失彼。 雖然我英聽還行但是因專有名詞多，且旁白聲音有點……被背景音效干擾，說話聲聽起來不是很清晰，就連我也得看稿的程度。更別提英文不好的人了。 但總體而言，這次參展體驗頗愉悅的。所以如果是怕被「沉浸式」、「光影展」詐騙的噗友們，倒是可以放心大膽的去這場看看。 終於看到一個值回票價的展覽了。特此來記錄一下。  推薦指數：★★★★✩ 一開始有點擔心，因驗票口的工作人員極力推薦租借語音導覽：「展場內文字導覽很少喔，建議語音導覽輔助說明。」不過一進去後才明白為何沒有太多文字解說，而且非常合情合理。 第一展區是提姆波頓在各種餐巾紙上的塗鴉。 是真的餐巾紙噢！擦嘴那種衛生紙！ 居然還保存下來能貼半面牆的數量！（震撼） 整個展裡多數作品不是有版權草稿分鏡還有被迪士尼駁回的棄案不能拍照攝影，就是這類隨手塗鴉。隨手塗鴉是能有什麼文字解說膩？就好比叫我們挖出學生時期上課筆記裡的漫畫塗鴉，是能解釋什麼創作理念？不過能累積大量塗鴉還不淪為黑歷史，這也很厲害，說明提姆波頓的個人風格始終如一。 大多數人都知道提姆波頓最成功的迪士尼作品《聖誕夜驚魂》，卻不知道他也參與了《狐狸與獵犬》、《小飛象》、《飛天巨桃歷險記》等作品。喔還有《黑神鍋傳奇》這部迪士尼冷片。 我：「……為什麼我完全不意外。」小飛象酒醉時的幻象片段還有黑神鍋會讓小孩子看完做惡夢的劇情，根本就是他的手筆啊。 語音導覽說，「迪士尼要求風格明朗歡樂，提姆卻畫不出《狐狸與獵犬》要求的可愛狐狸而感到痛苦。」然後這傢伙卻每每拿出一堆上百張劇情獵奇的概念草圖跑去找主管提案，被迪士尼打槍退件無數回，徹底演譯什麼叫因理念風格不合，互相折磨互相傷害的資方與員工。 我完全能在腦中想像畫面...... 提姆：「主管你先聽聽我的新點子。」 主管（胃痛）：「噢不，提姆別又來了。」 翻開他的作品列表，一堆都是未實現的企劃。（大爆笑） 他也出版了一些……插畫詩集？《牡蠣男孩憂鬱之死》要怎麼形容……有趣的順口押韻，故事內容無厘頭荒誕，欸，等等，這不就等於是新一代的鵝媽媽暗黑童謠嗎？ 他還喜歡「縫合」元素，像是《科學怪犬》、《地獄新娘》、《聖誕夜驚魂》的莎莉，多數人覺得縫線代表肢解與血腥，提姆卻覺得縫線具有「自我痊癒」的正面能量，包含《聖誕夜驚魂》的莎莉，即使手腳斷裂，她也能泰然自若地接合回去。 另外，「充滿善意的怪物」也是他常用的反差題材。（但是充滿惡意的也不少就是了ry） 總結展覽：內容很豐富，動線還算順暢，作品分類順序有點無邏輯架構所以我感想也寫的很跳痛，但畢竟大多都是棄案廢稿、靈感隨筆塗鴉，所以沒邏輯架構也無所謂；有些不為人知的冷門作品語音導覽的介紹不夠清楚，但至少提到作品名字，讓真的有興趣的人再自行考察去吧。感覺提姆也是一個不太喜歡長篇解釋創作理念的人，很直覺性創作，要他解釋說明，他也解釋不出為什麼窗簾是藍色的。 （不過以提姆的風格，他的窗簾會是黑色的長滿眼睛或蜘蛛網，絕對不會是藍色的吧。） 另，這展真的不適合普遍級，不推薦給親子家庭帶學齡以下的小孩……完全能理解迪士尼動畫工作室「不適合兒童觀賞」的崩潰感。 迪士尼：「我們是製造童話的動畫公司！」 提姆：「童話不就是睡前說給你孩子們聽，讓他們嚇得晚上即使尿床也不敢下地夜遊亂跑的恐怖故事嗎？」 迪士尼：「？？？？！！！」 提姆波頓異想世界展 The World of Tim Burton 展覽資訊【日期】2022/10/20 ~ 2023/03/05 （11/16、11/17、1/21、1/22、2/28 共5日休館） 【時間】週一至週日10:00-18:00（17:30停止售票及入場） 【地點】中正紀念堂1展廳（台北市中正區中山南路21號） 【票價】票種繁多請自行去官網查詢。
最近幾個展覽的心得集中。 1、《印象莫內——光影體驗展》推薦指數：★✩✩✩✩ 不推。超級不推。 說是三個展場其實只有2.5個，第三個場超級廢，騙小孩子照教學一筆一筆描繪線圖，完全違背印象派外光主義體驗速寫厚塗的初衷。 什麼是印象派？印象派的定義是什麼？怎麼發展來的？幾乎沒解釋！ 一進第一個展場就接跳入各印象派畫家的超級簡易生平介紹，而當我所說超級簡易，是真的只有不到三百字草草幾行帶過的不重要事蹟，這藝術家是不是死於梅毒跟印象派畫技有半點關係嗎吭？！ 第二展場開始環繞式投影介紹各畫作，但是影片節奏很怪，章節之間的間幕動畫毫無意義，保護螢幕程式般的灑蓮花和顏色爆炸而已，介紹作品中也不都屬於印象派的風格，讓人更困惑所謂印象派風格到底是什麼？ 當我一開始看到「光影體驗展」標題，我原期許的是光雕秀般還原例如日出時波光粼粼的畫面，讓觀眾身處當下畫家捕捉到的光線色彩與感官瞬間，然而僅有特效後製水面波光漣漪而已還有一個網美拍照用的造景而已，非常讓人失望。 作為一個三次元工程師與二次元寫手，我不能接受這樣的邏輯與架構。CP值超低不推薦。 2、《瘋癲．夢境．神曲——天才達利展》推薦指數：★★★✩✩ 大學時曾經逛過達利展一次，但這次內容跟之前的不一樣，上次重點是融化時鐘和人形抽屜立體雕塑，這次則深入說明他的生平發展與《神曲》系列的畫作。 從他的畫可以感覺到這傢伙很擅長透視法。似乎很喜歡馬，不少畫作頻繁出現馬的骨架。 還有，達利曾經跟迪士尼合作出一支七分鐘的動畫短片《命運》(Destino)，1945年開工沒多久因二戰停擺，直到2003才由迪士尼補完達利未完成的部分，隔了58年才完工。據說開頭是達利畫的，整部片子看下來……超現實到非常不適合兒童觀看，小孩子看完可能會做惡夢的程度。 （汗顏） 然後，最讓我崩潰的是，他的導覽手冊居然賣完了！ 而且店員還直接在牌子上寫「不會再補了，不用再問了」！ 搞什麼？！讓我花錢啊！！！（哭） 3、《永恆慕夏——線條的魔術特展》推薦指數：★★★★✩ 同樣我大學時展過，記憶中先前展出的多是四聯套組，諸如《寶石》、《星月》、《四季》、《藝術》系列，這次則沒展齊所有系列，但劇院經典海報沒少，還多了其它時期的作品，包含早期的聖經創作、其它書籍插畫、捷克建國後市政府廳的斯拉夫史詩壁畫等等。 唯二想吐槽的點，香菇雞：「大家只聚集在商業海報前，其它作品根本沒人潮。」動線超不平均的亂象。 以及……這次導覽圖錄庫存超充足！但是！為什麼！沒有之前展出的四聯系列書籤！還有《拜占庭風格頭飾》吸水杯墊套組我想補貨，這次也沒出！ 大學時財力不夠雄厚現在想雪恥卻無法平反， 最近的展是怎麼一回事！ 從365°尤傑尼歐攝影展我就沒對藝術有所貢獻，讓我花錢啊！（哭鬧打滾） *相關閱讀筆記： 季節與曆法以尼羅河氾濫週期，分三季，每季四個月：
古埃及有兩種曆法，陰曆、陽曆（庶民曆）。
埃及人將白天與黑夜各分12小時，但隨季節的白天與夜晚長度不同，故不同季節的單位小時也不等長。 文字與度量衡
也就是說，每個字的前面幾個象形是拚音，最後的象形（限定詞）是代表那個字的涵義。
1肘=7掌。1掌=4指。1指寬=1.9公分。 100肘=1棍（或1線）。 面積換算： 「條」=100平方肘，指1肘*100肘的面積，不是10肘*10肘的面積。 「賽塔特」(setat)=「阿羅拉」(aroura)（托勒密時期）=1平方棍=10000平方肘。 容量換算：1立方肘的容量=30赫夸特。
「赫夸特」(heqat)，1赫夸特約4.5公升。 「赫因」(hin)，10赫因=1赫夸特，1赫夸特大約0.45~0.5公升。 「小口」(ro)，1/64赫夸特=5小口。也就是說，1赫夸特=320小口。
「加德特」(qedet)，10加德特=1德本。 「夏特」(shaty)，約7.58公克的銀。 古埃及到後王朝時期，都沒有所謂的自營商人市場與貨幣。 百姓生產的物資會繳納集中給神廟，再由神廟配給給百姓。（......共產制度？） 如果百姓有其它想要的物資，則是在人群聚集的神廟前或碼頭，以物易物方式進行交易。交易方式是用穀物或金屬重量決定物品價值。例如：7哈爾的小麥，換一張桌子。 行情例：1頭山羊=1~3銅德本。100銅德本=1銀德本。 另外提到經濟也補充一下，晚期王國時期後的古埃及女性，如果因為丈夫搞外遇而離婚，可以拿走共有財產的三分之一。 這對男性而言會是嚴重的經濟損失，因次有效抑止了離婚的發生。 飲食平民一日兩餐，貴族一日三餐。 主食是麵包與啤酒。肉只有在節日才享用得到，一般百姓是靠魚類補充蛋白質。其餘有蠶豆、鷹嘴豆、椰棗及其它蔬菜水果。 貴族的餐桌更奢華，麵包沾著蜂蜜吃，平日便能消費肉類，還能享用葡萄酒，因葡萄是貴重品，僅有富裕的貴族可以享用得起。 衣著埃及人的衣服是可吸水的亞麻布。 編織成髮串的特殊髮型其實是假髮，貴族女性戴假髮除了美化，也是為了遮陽避免中暑。假髮有理髮師與專門的工匠製作，材料是頭髮和植物纖維。 住宅埃及人的建築材料多是使用日曬泥磚，以尼羅河氾濫後的沖積土製作，遇水會恢復原狀，但埃及鮮少下雨，所以不用擔心。 只是這材料也會隨時間風化，故留存至今的古埃及建築微乎其微。 交通尼羅河由南往北，盛行風卻與水流相反，故只要收帆便可順流，揚帆即可逆流而上航行。 發達水運反而導致延遲了埃及陸運的發展。馬車是第二中間期由西亞異族西克索人引進。 埃及人真要陸運，通常使用驢子，駱駝是後王朝末期才引進的。 職業與教育
師徒制度：學徒→助手→師傅→管理人→監督官。
故王宮與神廟有專門培育書記的學校機構，稱為「生命之家」。
被賦予國王權威，眾祭司之長的大司祭，被稱為「第一先知」。 實際準備祭典儀式、施咒語、審判等活動，是俗人祭司，稱為「神的僕役」。 輔佐俗人祭司的基層祭司，被稱為「淨身者」。他們是不准進入神廟裡面的。 祭司們為保持儀式的清淨，每日洗兩次冷水澡，並穿上清潔高級的亞麻衣。 祭司也兼任醫生的角色。說是醫生，不如說是他們是施咒師，他們認為生病是惡靈入侵體內造成，故祭司們是透過咒語、儀式、護身符來進行醫療。 娛樂與節慶
「歐佩特大祭典」，底比斯（現在的路克索）的卡納克神廟祭典，阿蒙神乘著神轎，前去造訪妻子姆特女神，與妻兒一家三口被送往路克索神殿當行宮小住幾天。第18王朝後甚至透過神轎船軸前端神像的移動，來給予沿途的信徒神諭。 「葡萄酒盛宴」，阿拜多斯十月的慶典，慶祝葡萄豐收與祭拜歐西里斯。 *相關閱讀筆記：埃及神話筆記 前王朝時期 (約西元前5500~3100)分上、下埃及。農耕畜牧穩定，村落發展成城鎮。 早期王朝時期 (約西元前3100~2685)
農耕曆法與文字成型。
古王國時期 (約西元前2685~2200)
第一中間期 (約西元前2200~2050)
中王國時期 (約西元前2050~1650)
第二中間期 (約西元前1650~1550)
新王國時期 (約西元前1550~1070)
阿蒙霍特普一世為帝王谷工人們建造工匠之村，故被神化為瓦塞特尼羅河西岸的神祇。 完成西亞遠征，使埃及達到繁榮巔峰時期。 阿蒙神祭司勢力抬頭，為鞏固王權的法老改推行太陽神崇拜，創造了新太陽神阿頓。阿蒙霍特普四世更是改名阿肯納頓（阿頓神的榮耀），訂阿頓神為一神教，遷都埃及中部的阿瑪納，但宗教改革最後宣告失敗，阿頓神的存在也銷聲匿跡。 圖坦卡門與霍朗赫布時期，遷都回孟菲斯，並與阿蒙神祭司和解。
西亞的西臺王國勢力擴大。拉美西斯二世下令與西臺開戰，即卡疊石戰役。最後簽下互不侵犯的和平條約。 拉美西斯二世也在埃及各處留下宣揚自己神化的建築物。這傢伙是埃及版的亨利八世嗎?! 摩西的《出埃及記》……即是發生在拉美西斯二世的時期。（震驚） 後續法老繼位，但王權開始式微。
第三中間期 (約西元前1075~750)
晚期王朝時期 (西元前750~332)
據聞，這位末代埃及法老內克塔內布二世還是亞歷山大大帝的親生父親。 托勒密王朝時期 (西元前332~30)馬其頓的亞歷山大大帝征服波斯，埃及統治權交由亞歷山大大帝的將軍托勒密，以下埃及港口亞歷山卓為中心治理埃及。 埃及與希臘文化融合，使埃及神祇形象在此時期有些改變。 克麗奧佩特拉七世（埃及豔后）死亡後，埃及成為羅馬行省。 羅馬時期 (西元前30~西元後395)埃及文化受羅馬影響。直到西元392年羅馬皇帝狄奧多西一世訂定基督教為國教，埃及神祇信仰與古文化被遺忘。 結論？第12王朝、第18王朝是必考題。（敲黑板畫重點） 再補充一下，關於埃及艷后的風流史： 埃及豔后其實不是埃及人，而是希臘人。托勒密王朝由馬其頓希臘人開創，托勒密十二世死亡後，命女兒克麗奧佩特拉七世與異母弟弟托勒密十三世結婚共治埃及。彼時她18歲，托勒密十三世12歲。 想當然爾，克麗奧佩特拉不想分享權力，導致後來姊弟對立。克麗奧佩特拉遭到放逐，於是她投靠了當時羅馬的掌權人，即著名的凱薩大帝。 （史稱凱薩大帝，但其實凱薩死前還沒稱帝，第一任羅馬皇帝其實是他的養子屋大維） 當時凱薩已經將龐培驅離羅馬，龐培逃往埃及，卻遭托勒密十三世殺害。托勒密十三世將龐培首級獻給凱薩想討凱薩的歡心，但此舉反而激怒凱薩，雖然龐培是凱薩政治上的勁敵，但也是可敬的對手，身為羅馬人卻被異國人殺害這件事讓凱薩無法容忍。 克麗奧佩特拉趁凱薩對托勒密十三世好感度刷低時，偷偷潛入宮殿內色誘凱薩，傳說她用毯子將自己捲起來，命人抬進王宮，這時克麗奧佩特拉年僅21歲，凱薩52歲。凱薩確實為她傾心，決定放棄佔領埃及，讓她成為實質上統治埃及的女王。 托勒密十三世對此不滿，與凱薩展開戰役，但戰敗身亡。凱薩於是另立克麗奧佩特拉另一個弟弟托勒密十四世為她的新丈夫與共治者。 但克麗奧佩特拉已經生下了她與凱薩的私生子，托勒密十五世，暱稱為凱薩里昂，即「小凱薩」。 克麗奧佩特拉希望凱薩立他們的兒子托勒密十五世為羅馬領袖的繼承人，但凱薩卻選擇了養子屋大維。名義上，托勒密十五世是埃及和羅馬、東方和西方共同的繼承者，但此虛名隨著凱薩被暗殺而化為烏有，艷后母子立刻從羅馬逃回埃及，克麗奧佩特拉隨後毒殺了弟弟兼丈夫托勒密十四世，改立兒子托勒密十五世為王， 與她同為共治者。 凱薩死後，克麗奧佩特拉改與馬克．安東尼結盟。兩人先後生下一對龍鳳雙胞胎、以及小兒子。安東尼甚至休棄妻子屋大薇亞（屋大維的姊姊），以埃及傳統習俗與克麗奧佩特拉結婚，這使屋大維與安東尼的關係更加惡化。最後兩人決裂，屋大維提案發動戰爭，但宣戰對象不是同為羅馬人的安東尼，而是克麗奧佩特拉七世。 安東尼與艷后的聯軍戰敗，安東尼先是誤以為克麗奧佩特拉已經自殺身亡，於是舉劍刺入自己的腹部自殺，但卻未立即死去，後來被帶到克麗奧佩特拉身邊並在她懷裡斷氣；不久之後，被屋大維俘虜的克麗奧佩特拉也以毒蛇自殺了。 克麗奧佩特拉與凱薩的兒子托勒密十五世（凱薩里昂）原本被母親安排避難逃亡，但最後仍落入屋大維的手中。「凱薩過多，絕非好事。」害怕凱薩里昂會威脅到自己身為凱薩繼承人的地位，屋大維下令將托勒密十五世處死，徹底結束埃及法老時代。 艷后與安東尼的另外三個兒女，被屋大維俘虜並帶回羅馬遊行示眾，交給了屋大維的姊姊、也就是安東尼的前妻屋大薇亞撫養。三兄妹中唯一的女孩克麗奧佩特拉．賽勒涅公主最後被屋大維（登基為皇帝後改稱奧古斯都）嫁給了努米底亞國王尤巴二世，而她的兩位兄弟可能已經死於疾病或謀殺，並無成年的相關紀錄。 四次扭蛋，毫無重複直接湊齊一套阿努比斯。  ……被胡狼神眷顧了呢。（凝重臉） 想起前幾天聊到的威卡父母神信仰，其實相比希臘北歐我對埃及神話涉獵最淺，但奇怪的是，希臘北歐我都沒有特別推崇哪位神祇，可近兩年來開始對木乃伊展、埃及古文物或象形文字吸引走目光，即便我對象形文字還沒任何研究，但在埃及神裡確實對阿努比斯和芭絲特比較有興趣。 不確定威卡包不包含埃及系、父母神該怎麼認、我是不是偏好只認一神為主要守護神，但假如這四次扭蛋是個徵兆…… ……那我把荷魯斯X阿努比斯R18腦內妄想寫出來的話，死後心臟審判會不會被拿去餵鱷魚呀？ 補一張今天逛迪化街拍到的荷魯斯&阿努比斯頭像。  第一次體會到，「想給創作者花錢，創作者卻不讓我花錢」的哭唧唧心情。
用天窗讓照片不只2D，而是透過光影呈現3D立體空間，甚至時間流逝的4D變化。 有幾個作品甚至讓我想起《紀念碑谷》那種立體空間切割扭曲變化的畫面。 他大概展出一半的作品，然而，他，居然，沒出，全作品攝影集。 為什麼！我想看其它沒展出的攝影作品啊！ 而且他的紀念品，也太少！拍了365張照片只出3款文件夾？！好歹出個明信片組啊！ 你是藝術家不是慈善家啊！！拜託你讓我花錢啊！ 太震驚了，這麼用心的展居然還不讓人花錢？！我只好求大家花錢快買門票進去看展覽，只到9/13號！     
因光源問題不好焦距，拍個大概給大家看展覽概念。細節多說破壞體驗，得自己去思索畫面呈現的背後歷史事件才能明白作者想傳達的理念。每張照片裡的日曆日期是提示。 有些作品細思極恐，唯美藝術的表現，解密後卻代表著血腥恐怖的流血事件。諸如911恐攻、二戰原子彈、柏林圍牆建牆等等。有些則是致敬電影或藝術家的紀念性質，認出一幅幅文藝復興時期的畫作還原很有趣，或用隱喻手法，像是《愛麗絲夢遊仙境》。 我覺得厲害的是，我這個攝影與設計的外行人，都能從平面照片中想像到從天窗斜射進來的光線隨著時間的角度變化，或能拆解出層層包裝起來的設計含義（事件日期/人物動作/歷史事件/敬致對象等等），淺顯易懂但又層次很深，讓人反覆咀嚼，像是多重密碼，拆解一次後又轉換一個角度去思索另一層雙關含義。他的設計很「親民」。 展場還有體驗攝影區，也就是展出幾個經典作品的場景供人入景拍照。由於太多網美排隊我和友人香菇雞就沒去拍了。 在9/28教師節這天達成看完《返校》的成就。 ......然後熊熊忘了也把噗浪上的心得搬運過來同步更新。 因為原作是遊戲，為了引導玩家解謎所以劇情線索會給的很破碎，讓玩家自行推理，但改編成電影時解謎元素成份就會被主線劇情取代，所以電影版為了讓劇情更完整且更簡單易懂好讓觀眾能比較容易理解，在主線劇情上刪減了一些遊戲裡民俗宗教信仰成份、增添了一些讀書會相關的配角互動好讓劇情更飽滿、並且調整了遊戲劇情順序，更合理化了遊戲裡一些容易造成玩家誤解的設定，例如死後如果沒有自省將會上吊自殺重複「輪迴」、魏仲庭到底是生是死、兩人又該如何從這惡夢中逃脫獲得救贖？
這些都有在電影的改編中非常成功且完整的呈現出來。 而遊戲經典道具要素也有在電影中出現，只是順序或用途因劇情些微調整，讓人有些遺憾部分遊戲裡的經典解謎似乎消失，但是在合理化電影劇情中似乎又能讓人理解，基本上該少的沒少，遊戲黨應該不會失望。 我唯一對電影不確定的點是分章節的方式，分章節的標題讓我有點出戲，然而我妹對此跟我意見不同，飛妹表示看過其他電影利用類似的分章節方式所以覺得還OK，我是覺得也許有其它可以更圓滑的切換視角（魏仲庭→方芮欣）的方式，然而為了呈現同一個事件、魏仲庭和方芮欣不同的視角，所以分鏡不同但也許是為了避免觀眾困惑劇情重複索性直接以章節區分，這點看起來就是由觀眾見仁見智。 至於必須要誇讚的部分，就是電影有完美呈現出輪迴的不同視角，所有的輪迴既視感與記憶片段都成了伏筆，在後面都再次經歷與執行一遍，完美呼應，這點是電影最讓我令我滿意的地方。 劇本架構乍看之下一開始有些凌亂，但是到後半會解釋清楚時間線。不過因為結合恐怖/驚悚元素，死亡與恐怖的具象化稍嫌意識流，對於沒有玩過遊戲與不了解台灣戒嚴歷史文化的外國人而言可能還是有點茫然，不懂這些具象化的形象代表意義，需要考察一番才能了解。 整體而言，電影的改編是與遊戲劇情些微不同但是本質不變，甚至更完整與清楚劇情內容，滿分100分我大概可以給到92分的程度。 以上。 別問我……我不過就只想到一個埃及神話為題材的靈感，結果等我回過神來又給自己挖了個考察筆記坑。 2021/05/21資料更新。 1、埃及神話的世界觀在介紹埃及的神祇譜系之前，得先說明一下古埃及人眼中的世界觀： 最初世界只有一片混沌的深淵，即「原初之水」。 原初之水上浮著大地，大地呈平盤狀，尼羅河由南往北貫穿大地，尼羅河與地上的水源都來自於大地底下的原初之水。 天空則呈圓碗狀覆蓋大地。 原初之水也連接著冥界，以原初之水為鏡，冥界「杜埃」(Duat) 與人間呈上下顛倒的鏡像世界。每個晚上，太陽神乘著船穿越冥界的天空由西向東重新返回地平線，從東方日出重生。 無法從文字想像？那直接來看看示意圖吧！  （圖源參考：《古埃及象形文字：自然風土篇》，松本彌，楓樹林出版社） 第二張圖裡，腳踩東方、臉向西方做撐地姿勢的就是天空女神努特，通常身體會被描繪成藍色星空。橫躺在最下方的是她的丈夫大地之神蓋布。手持代表秩序的瑪特之羽、乘著船的是太陽神拉。每天太陽神乘船航向西方、被天空女神的口中吞入體內，夜晚在女神體內（冥界之天）航行，又從東方自女神的陰處被產下而日出重生。故努特也會被描繪於木乃伊的棺蓋內側，代表死者放入努特（冥界）體內。 知道了太陽神、天空女神與大地之神的每日輪迴機制，那麼就可以開始講創世了。 2、埃及的神族譜系：自製筆記：應該看得懂關係圖吧？  2.1、八元神(Ogdoad)：赫莫波利斯(Hermopolis)城邦的神話，最初有八元神，呈四對男女神，女神皆蛇頭人身形象、男神則是青蛙頭人身。 四對男女神分別代表： 「深淵」：努恩(Nu)、納烏涅特(Naunet)。 「無限」：胡(Huh)、哈烏赫特(Hauhet)。 「黑暗」：庫克(Kuk)、卡烏凱特(Kaunet)。 「無形」：阿蒙(Amun)、阿瑪烏涅特(Amaumet)。 前者是男神，後者是女神。女神的名字其實就是對應男神的陰性詞，反之男神的名字便是對應女神的陽性變體。 八元神裡比較重要的神是代表無形、虛空、隱匿的阿蒙，阿蒙的名字意思即是「隱藏者」。他本是底比斯（又稱瓦賽特，即現在的路克索）的地方神祇，或是被神格化後的某任法老，後期底比斯勢力興起後逐漸與太陽神拉的形象結合，在底比斯他與妻子姆特女神（Mut，意思就是「母親」）與兒子月神孔蘇(Khonsu)被視為底比斯「神聖家庭」三柱神。 另一個重要的八元神就是努恩，眾神之父。 努恩是拉的始祖。拉誕生的神話在不同地方有不同版本，不管哪個版本，都有拉是起源於原初之水（深淵，即努恩）的共同點： 赫莫波利斯城市的版本是由深淵（努恩）中生出原初之丘塔添能（Tatenen ，意為隆起的土地），拉從原初之丘誕生。 孟菲斯地區的版本是創世神普塔從深淵中誕生，普塔生出初始之蓮、或人格化的蓮花之神奈夫頓(Nefertem)，奈夫頓再生出太陽神拉。透過普塔的心臟與舌頭（話語），才生出後續赫利奧波利斯神話的九柱神，故孟菲斯地區認為普塔才是創世之神。 普塔後來與人格化的塔添能結合，成為普塔-塔添能。 整合赫莫波利斯、孟菲斯、赫利奧波利斯三版本的神話後如下： 八元神「深淵」．努恩 │ 原初之丘 或 普塔 │ 初始之蓮．奈夫頓 │ 太陽神．拉 │ ┌─────────┐ 空氣之神．舒=濕氣女神．泰芙努特 │ ┌─────────┐ 天空女神．努特=大地之神．蓋布 │ ┌────┌────┐────┐ 歐西里斯、伊西絲、賽特、奈芙蒂斯 2.2 九柱神(Ennead)埃及的太陽神其實也是三面一體。有可能是不同城邦的太陽神在埃及統一後結合為一。
在赫利奧波利斯(Heliopolis)地區的神話裡，太陽神拉生下了許多子女。其中有風神（空氣）的舒(Shu)、和雨神（濕氣）的泰芙努特女神(Tefnut)。 舒和泰芙努特.....名符其實的巫山雲雨一番，生下了天空女神努特(Nut)和大地之神蓋布(Geb)這對雙生兄妹。 上樑不正下樑歪，努特和蓋布也學爹媽成日兄妹恩愛纏綿，導致天空和大地之間沒有空隙可讓生物生長。 於是太陽神拉一聲令下斯，讓舒管教女婿兼兒子，舒便強行分開天空和大地，使兩人無法再相見。這不就是埃及版本的織女牛郎嘛！ 努特於是向智慧之神透特求助。 透特是個朱鷺頭人身的神，他向月神孔蘇下棋打賭，月神每輸一次就要出借一天的時間。孔蘇這個棋癡輸了五次，於是透特成功地幫努特偷來了共五天時光。這五天努特回到大地上與丈夫恩愛，趁機生下了五個孩子，每天一個。 因此古埃及人的曆法一年有360天屬於人類，新年有5天屬於神。這五天分別就是五個孩子們的生日。 這五個孩子即是歐西里斯(Osiris)、伊西絲(Isis)、賽特(Set)、奈芙蒂斯(Nephthys)、荷魯斯(Horus)。 好啦看到這邊應該有人會問欸荷魯斯不是歐西里斯和伊西絲的兒子嗎？ 早期古埃及也是很多城邦後來逐漸統一，每個城邦有各自的神話和守護神祇，在統一過程中神話也會逐漸融合，城邦與城邦之間的關係反應在神祇關係演變上。舉例，A城信仰a神、B城信仰b神，如果AB聯姻或同盟關係平等的話，那神話就會演變成ab兩神是兄弟手足關係；如果是A城征服了B城，那神話便逐漸演變成a是b的父親，父子地位顯示B城附屬於A城的關係。 有可能荷魯斯的信仰因與拉的神格相似，故一度被同化式微，後期才變更設定重新興起。 再加上古埃及相信法老乃太陽神的化身，照神話裡歐西里斯是法老的說法，我的理解是古埃及神會附身或轉世為人……但埃及的輪迴概念又和一般我們的轉世不太一樣，比起轉世更像是以原有的肉體（木乃伊）復活，所以我目前是設定依附在活人身上，當時的法老王是歐西里斯的「容器」。而荷魯斯附身（投胎？）在哥哥與姊姊在人間以肉身生下的孩子身上，於是成了哥哥和姊姊的兒子。（對啦這是參考雷克．萊爾頓《埃及守護神》小說裡的宿主設定） 還有另一個更簡單的版本就是其實有兩個荷魯斯同名。大的荷魯斯就是歐西里斯和伊西絲的弟弟，小的是兒子。 總而言之，後期普遍流傳的神話裡，荷魯斯的定位最後演變成歐西里斯與伊西絲之子。 所謂赫利奧波利斯的九柱神，就是埃及創世神話中的這九位：拉、舒、泰芙努特、努特、蓋布、歐西里斯、伊西絲、賽特、奈芙蒂斯。也就是少了荷魯斯的祖孫四代同堂。 後面最常聽到的就是沙漠之神賽特因忌妒兄長歐西里斯作為農神受到人民愛戴，就建造了一副棺材，拐騙哥哥躺了進去，接著將歐西里斯封棺扔進尼羅河溺斃，奪取兄長的王位。 伊西絲先是找到了歐西里斯的屍體與棺木，但又被賽特發現，賽特便將歐西里斯分屍成十四塊並棄屍於埃及各地；悲傷的伊西絲請求妹妹、同時也是賽特之妻的奈芙蒂斯協助，姊妹倆收集了屍塊拼湊，但她們只找到了十三塊，最後一塊歐西里斯的陰莖已經被尼羅河的鱷魚與魚類啃食殆盡，只好製作義肢取代，她們將屍塊以亞麻繃帶固定，在奈芙蒂斯之子阿努比斯的協助下，製作出了第一具木乃伊，伊西絲再施以魔法讓歐西里斯復活。但也許是屍體不完全的緣故，伊西絲的魔法無法持久，僅能維持到伊西絲懷孕，歐西里斯便再次死去。 伊西絲生下了荷魯斯，她將愛子小心地藏於下埃及的紙莎草叢濕地中撫養，避免招來賽特的追殺，直到荷魯斯安全長大後為父報仇。荷魯斯與賽特戰鬥過程中傷了左眼，此眼後來獲得其他神祇（太陽神拉，也有說是智慧之神托特，或是月神孔蘇）的治療下復原，並獲得避邪之力，因此被稱為荷魯斯之眼。荷魯斯受傷的左眼有時也被當作是月亮的象徵，也就是月亮盈虧的由來。 荷魯斯與賽特的鬥爭長達80年，最後賽特戰敗被流放，荷魯斯獲得了人間的正統王位，而死去兩次的歐西里斯因為無法再次復活，從此在冥界成為死者之王，由農神轉型成冥神。 同樣是鷹頭人身的太陽神，和拉相比，荷魯斯更強調法老王權的繼承與守護，拉則代表自然法則的太陽輪迴。有神話提到，伊西絲希望自己的兒子荷魯斯掌握王權，故密謀利用毒蛇使拉中毒，要求拉將真名告訴她才願意交出解藥。在古埃及真名（即「仁」(Ren)）是靈魂的一部分，故得知秘密的真名即掌握一個人的靈魂。最終，拉不得不向伊西絲妥協，並退位讓賢給荷魯斯繼承，使伊西絲如願以償。 還有一位與九柱神相關、在埃及中佔有重要份量的神祇：喪葬與防腐之神，阿努比斯。 阿努比斯也是協助伊西絲將被分屍的歐西里斯製成木乃伊的神，故被視為死亡之神、木乃伊的守護者。除了在棺木上時常看到胡狼雕像，也常在壁畫看到胡狼頭人身的阿努比斯在進行死後審判：心臟秤量。和象徵真理與秩序的「瑪特之羽」秤重比較，如果心臟的罪惡比羽毛還沉重，那罪人的心臟便會被餵食給半河馬半鱷魚的怪物「阿米特」(Ammit)吃掉，死者便永生無法復活，靈魂徹底在冥界被消滅。 阿努比斯最眾說紛紜的就是他的身世之謎。 阿努比斯的母親奈芙蒂斯，名字具有「住宅女主人」之意。形象是頭頂代表住宅象形文字的女神。和司掌生命與魔法的女神伊西絲相比，奈芙蒂斯簡直是個沒啥存在感的小透明。她和姊姊伊西絲同為守護死者的四女神之一，通常與伊西絲成對，伊西絲守在棺木腳下，奈芙蒂斯在棺木頭部。 早期的神話說阿努比斯是奈芙蒂斯與賽特之子、被歐西里斯與伊西絲撫養長大……也就是歐西里斯的養子。 後期多數神話演變說雖然奈芙蒂斯嫁給了賽特、但阿努比斯其實是歐西里斯的種……奈芙蒂斯假扮成姊姊伊西絲的模樣引誘了歐西里斯，或是被歐西里斯酒醉後侵犯，懷了阿努比斯怕被賽特發現，故拋棄了阿努比斯，被伊西絲撿去撫養……也就是說賽特被戴了綠帽當了便宜老爹難怪會氣得謀殺分屍親哥呀！ （……不過想想奈芙蒂斯和伊西絲是親姊妹，說不定長得本來就很相像，搞不好賽特誤會妻子出軌、誤把伊西絲認錯成奈芙蒂斯，阿努比斯其實是親兒子卻被懷疑不是自己的種……這樣一想這孩子還真可憐，倒楣催地攤上這樣的渣爹，難怪會跟伯父歐西里斯比較親近……親到又被賽特懷疑其實你們果然是親父子吧的程度……。） 順帶一題，賽特的造型長這樣：↓（圖源來自維基百科） 噗哧、咳哼……有些說法是虛構的不明生物，有些說是河馬、食蟻獸、或土豚！（憋笑）  2.3 拉的其他兒女們
在壁畫上時常以手持叉鈴樂器的模樣出現。 另外芭絲特也時常陪同太陽神拉（亞圖姆）乘船夜間航渡冥府，成為拉的護衛，與企圖吞噬太陽、毀滅瑪特秩序的混沌之蛇阿佩普(Apep)、或譯作阿波菲斯(Apophis)戰鬥。壁畫上有貓拿刀怒砍巨蛇的圖案就是芭絲特在和阿波菲斯戰鬥。
塞赫麥特的丈夫是普塔(Ptah)，創物與工藝之神，孟斐斯地區神話認為他創造了世界（八元神）、並從原初之水中生出原初之蓮、生出了拉。
提到哈索爾是荷魯斯的妻子，順便介紹她與荷魯斯的四個兒子： 埃及人製作木乃伊時，會將四個臟器放入名為卡諾卜罈(Canopic jar)的陶罐保存，分別由荷魯斯的四個兒子守護。故有時陶罐會雕刻成對應的荷魯斯之子的頭部模樣。
另外，這個狒狒頭的荷魯斯之子哈碧、與另一位名字同音的尼羅河神哈比是不同的神喔。 2.4 其他著名但非拉神譜系的地方神祇
和芭絲特和獅女神塞赫麥特一樣，在埃及統一以前分別守護上下埃及。統一後埃及人把兩位女神的聖名（象形文字）放在一起，稱為「雙女神」，共同守護埃及全境。 在上埃及，尼羅河神哈比的妻子是守護上埃及的禿鷹女神奈赫貝特，在下埃及則是眼鏡蛇女神瓦吉特。所以也有人說哈比有兩個身體。
涅伊特形象為的形象是頭頂一隻交叉著兩支箭的盾牌，手拿「安卡」守護符(Ankh)和「沃斯」權杖(was)。有時也以頭頂織梭、手拿弓箭的姿態呈現。因手持武器，也被視作凶神，有可能因此與同樣凶神的賽特和鱷魚神索貝克(Sobek)聯繫在一起，傳言她與賽特結合並生下了索貝克。再次可憐阿努比斯這不被爹疼愛的娃兒。 涅伊特其名語發音與禿鷹相同，有時也能以另一個含有「恐懼」之意的單字替代其名。後來涅伊特的聖書體名（象形文字）與織布機聯繫在一起，她的名字「涅伊特」的意思也從「水」轉變為「織工」，轉型為埃及的編織女神，成了發明木乃伊斂衣及繃帶的神祇， 也許是編織出木乃伊繃帶的緣故，涅伊特的另一個重要職責，即是她與婚姻與生命女神伊西絲、住宅守護女神奈芙蒂斯、蠍女神塞爾凱特四人組成守護死亡的四位女神，與荷魯斯的四子共同守護卡諾卜罈。 （圖源來自維基）↓ 
形象與歐西里斯有幾處相同：代表農耕與豐饒的綠色皮膚、白衣、手持收穫的連枷，故有可能歐西里斯原本農神的神格是融合敏而來的。敏在中王國時期，敏一度取代豐饒神歐西里斯。 新王國時期，敏與阿蒙神融合，成為阿蒙-敏，在法老的加冕儀式、塞德節（王位更新祭）相關壁畫中出現，阿蒙神以傳統敏神形象出現，強調阿蒙神其身為創世神的一面。 
中王國時期，第12王朝阿蒙神取代第11王朝的蒙圖神信仰後，法老王后（王母）被視為阿蒙神的妻子，法老則為王后與阿蒙神結合誕生，以阿蒙神之子的身分而獲得王位正統性，但也因此演變出神權高於王權的憂患。到了後期第20王朝，法老改將公主封為「聖妻」，以阿蒙神之妻身分擔任阿蒙神廟的祭司，來維持王權抗衡阿蒙神祭司的勢力。壁畫裡的聖妻多以頭戴禿鷲頭冠的女性（姆特）形象代表這些公主祭司，或者說姆特是這些公主祭司的集合體？總之，姆特是因政治因素而被創造出來的神祇。
（圖源來自維基）  母河馬的體型易被聯想成孕婦，故塔沃里特是守護孕婦與幼兒的守護神。但河馬在埃及也是害獸，故也有破壞、凶暴的一面，少數傳說她與賽特有戀人關係亦是由此而來，也有說賽特的頭其實是河馬。但埃及人既然可以把塔沃里特畫的這麼河馬沒道理可以把賽特畫的不像，所以目前我還是投土豚一票。(# 塔沃里特有時與侏儒醜神貝斯一同出現。頻率多到比賽特更像是cp了。
又矮又醜的貝斯卻是善良快樂的守護神。他守護家庭、婚禮和分娩、尤其是幼童的保護神，他用那張醜臉嚇退企圖傷害孩子們的邪靈。他喜愛音樂舞蹈，是個驅邪並帶來歡樂和福氣的善神。（圖源來自維基）  3、埃及神話的生死觀所謂五個靈魂概念： 「卡」(Ka)： 確切的說是「生命力」或「活力」。人活著時卡在體內吸收食物營養而得以運作，故死後卡離開肉體，依然需要食物供品才能在冥界維持活動。 「巴」(Ba)： 比較接近一般我們「靈魂」的概念，代表一個人的靈性、思想與性格，死後仍留在體內，古埃及人認為透過喪葬儀式可讓「巴」從屍體中獲得解放，以人頭鳥身的形象飛行至冥界活動（故死者的《死者之書》上會以該死者的面貌畫成巴的頭來代表該死者），每晚再回到屍體中，故屍體需要做成木乃伊妥善保存。 通過心臟秤量的審判後，「巴」和「卡」結合起來便是完整的靈魂「阿赫」(Akh)，方能進入蘆葦原「雅蘆」(Aaru)享樂。 「仁」(Ren)：一個人的真名，代表該死者的身份。伊西絲以毒蛇解藥威脅拉交出的名字就是指拉的「仁」。 「依比」(Ib)：心臟，見證生前的善行與罪行，死後審判的依據。硬要說就是良知吧？屍體製作木乃伊時通常會摘除所有臟器、卻只留下心臟原封不動在屍體內一起防腐正是這個原因。木乃伊心臟處通常會放聖甲蟲護身符，死者之書（正確的譯名應該是「通往光明的書」）有句提到心臟秤量的咒語：「啊！我的心臟啊！最能傳達我品行優劣之物啊！請你在審判時別做出不利於我的證言！」 「舒特」(Sheut)：影子。大概就是人性的弱點、內心的負黑陰暗面、不想讓人知道的羞恥等等需要隱藏起來的秘密，具象化為每個人身後的沉默影子。 #十分鐘讓你了解埃及神話.....好吧可能要這次可能要十五、二十分鐘才夠。
推。大推。非常推！而且建議聽導覽員解說，導覽老伯講解的比我大學教授還清楚明瞭簡單易懂！畢業了這麼多年我終於搞懂了量子力學。（我當年怎麼修過的我都很好奇ry 生平事蹟就不介紹了，谷歌維基都寫了很詳細可以自己查。直奔重點： 1905年是愛因斯坦的奇蹟年，他在這一年發表了4篇論文。 分別是光電效應、布朗運動、狹義相對論（差不多是廣義相對論的前導）、質能守恆公式（也就是E = mc^2，雖然當時是用m=E/[c^2]方式表現）。 光電效應：
但光的頻率大於該定值時，入射光強度再小都能產生光電子。
布朗運動：1827年布朗發現靜止的液體中，有懸浮粒子（花粉）隨機移動，但他無法解釋這些懸浮粒子為何隨機運動的機制。 愛因斯坦提出懸浮粒子是因為受比懸浮粒子更小的水分子碰撞才產生隨機移動，證實了液體「分子」的存在，推得液體黏滯性、分子擴散、熱平衡時能量的擾動性質等等等，在熱力學貢獻重大成就。 狹義相對論：直接舉例說明比較快。 A靜坐在地上往上拋出蘋果： ────────── ↑ ↓ ────────── B靜坐在地移動火車往上拋出蘋果，A觀察B會發現蘋果的移動路徑是： ────────── ↗ ↘ ────────── 但B看自己的蘋果還是： ────────── ↑ ↓ ────────── 是因為B和火車同樣速度前進（同一個座標系），和靜止地面上的A不同座標系。 斜線移動的B蘋果運動路徑比A蘋果長，但兩者運動時間相同，AB的蘋果運動的距離卻不同，是因為AB兩人的時空座標系不同。座標系不同的時間流逝速度也不同，所以時間並不是絕對的而是相對的。 狹義相對論另一個知名範例：雙子悖論。 把雙胞胎哥哥送上火箭以光速飛行太空中，時隔多年回到地球，會發現自己比雙胞胎弟弟還年輕。 因為火箭上的時間流逝速度與地球上的時間不同（也就是「時間膨脹」），兩個是不同座標系。火箭上流逝一秒，可能地球已經過了幾年。 用更清楚的說法：火箭上流逝的還是一秒，但是卻是「火箭鐘」的一秒，「火箭鐘」的一秒相等於「地球鐘」的幾十或幾百秒。 用更文藝的說法......移動中的時鐘時間流逝的速度比較慢。 也就是說，如果蒲島太郎搭乘的海龜是以光速游往龍宮ry，那確實回到人間發現已經過了幾十幾百年物是人非，也是有可能的！ 很多奇幻故事裡例如精靈界的時間流逝速度與人間不同的設定，其實是合理的......！ 廣義相對論與質能轉換公式E=mc^2：1915年，愛因斯坦補足狹義相對論不足「重力場」的概念，提出廣義相對論。 ……用我的話解釋就是宇宙中不同質量的星體會建立出不同重力場，受到不同重力場的影響，光的行進方向會偏移，打破古典力學「光是直線前進」的絕對定義。 這個理論在愛因斯坦生前某次日全蝕得到證明。在太陽後的某顆恆星理論上會被太陽擋住而無法觀測，但星光行經太陽附近因為太陽的重力場影響而偏折，所以還是被地球觀測到。 廣義相對論也解釋了「黑洞」：根據E=mc^2，質量轉換會損失，以能量形式釋放。 當一顆質量巨大的恆星收縮成體積小的時候，就會形成重力場極大的黑洞，導致就連行經附近的光線也會轉彎被吸收進黑洞，因為沒有光看不見任何東西所以一片漆黑，故名黑洞。 也就是說…光在同一個重力場內是直線前進沒錯，但在宇宙中穿梭在各種重力場之間會隨不同大小重力場偏移…… 「……所以瑪利歐在不同地形可以轉換重力方向飛簷走壁是有可能的嘍？」 E=mc^2也應用在核能核分裂和核融合，促進二戰原子彈的研究。 其他生平奇聞軼事：
據說他跟某位雕刻家的妻子關係曖昧，但後來那有夫之婦被爆料說其實是女間諜，但愛因斯坦寫給她的信完全沒有察覺她是女間諜的跡象……說實話雖然愛因斯坦建議美國總統研發核武避免德國搶先研究，但其實愛因斯坦沒有參與原子彈的研發與曼哈頓計畫，完全沒有刺探情報的價值。←這句粗體字是展覽原文。
我：「……很夏洛克．福爾摩斯。」友人：「我就在想為什麼這個設定這麼熟悉！」
我：「就像不頒給李奧納多奧斯卡獎說不過去一樣。」 導覽：「沒錯！！！」 而之所以用光電效應而不是用相對論是因為相對論只是個假說，還沒有實例驗證所以不符頒獎資格，只好用光電效應。直到相對論發表後的一百多年又有三位科學家發現證明了重力波也得到諾貝爾獎，才間接證實了愛因斯坦的相對論……可惜愛因斯坦已經死了諾貝爾獎不頒給死人所以也無法補頒相對論啦。
「親愛的愛因斯坦教授，我和我父親打算造一艘火箭然後想邀請你一起和我們飛往火星或金星，因為我們需要一個很厲害的科學家且要會操控火箭！對了你介意我妹妹瑪麗也一起來嗎，她兩歲但她非常乖……」這孩子後來在Nasa工作。 鄰居孩子數學題目寫不出來，跑去找愛因斯坦幫她做作業，愛因斯坦笑瞇瞇地請孩子餅乾點心然後叫告訴她：他可以教她數學但作業還是得她自己完成。他幽默道：「這小姑娘企圖用糖果賄賂我幫她寫作業！」 看完展的心得：愛因斯坦其實是個時空魔法師對吧對吧對吧！（腦汁已燒乾但很滿足www 愛因斯坦特展-天才相對論 相關資訊【日期】2018.01.12~2018.04.08
【時間】10:00~18:00 【地點】中正紀念堂 1展廳 【官網】https://www.facebook.com/einsteinexhibition/ 提到凱爾特的英雄史詩，最著名的大概就是《奪牛長征記》(Táin Bó Cuailnge, Cattle Raid of Cooley)。 如果讓我來寫文案大概會是： ——媲美希臘特洛伊木馬屠城記的愛爾蘭史詩。 ——英雄庫胡林、梅芙女王、與戰爭三女神的愛恨情仇。 ……又名《一頭公牛引發的無聊戰爭》和《這就是我拒絕了摩莉甘與梅芙的下場QQ》。  ↑ 參考資料來源：《凱爾特神話事典》，森瀨繚，楓樹林出版社 01、瑪夏的詛咒首先，來複習一下愛爾蘭的地圖，愛爾蘭區分五個國家，北部阿爾斯特(Ulster)、東部倫斯特(Leinster)、南部芒斯特(Munster)、西部康諾特(Connacht)、中部米斯(Meath，位於阿爾斯特和倫斯特之間，後來被取消建制，其餘四國成了現今愛爾蘭的省份)，各區都有一個國王統治該區內的小國諸王們，五個國王之上還有「上王」(High King)。 看到阿爾斯特國的艾明瑪夏(Eamhain Mhacha)沒？那就是阿爾斯特的王宮，意思就是「瑪夏的雙胞胎」。 艾明瑪夏以北不遠處還有一個「阿馬」(Armagh, Ard Mhacha)，意思是「瑪夏的高地」，據說是埋葬瑪夏之地。 瑪夏是誰？她是戰爭三女神之一，比起另外兩姐妹摩莉甘和芭德布（或妮潘），瑪夏的形象更強調「戰爭女神的轉世」、「與國王的婚姻帶來王權的勝利與正統性」。 她第一次轉世是愛爾蘭的第三批移民內米德之妻，瑪夏預言自己會死於與弗摩爾巨人族的戰爭，她死後，內米德將她埋葬的山丘與原野以她的名字進行命名。 第二次轉世是愛爾蘭上王之女，人稱「紅髮的瑪夏」(Macha Mong Ruad)，後來成為了愛爾蘭歷史上唯一的女性上王。艾明瑪夏王宮即是她在位期間修建的。 第三次轉世，她嫁給阿爾斯特的農夫庫倫狄(Cruinniuc)。庫倫狄娶了瑪夏後，作物豐收並致富，不久瑪夏也懷有身孕。 瑪夏告訴庫倫狄，只要不透露她的名字，她就會待在庫倫狄的身邊。然而一日阿倫斯特的國王舉辦賽馬大賽，庫倫狄吹噓說他的妻子跑得比國王的馬還快，於是國王便命令已懷胎八月的瑪夏與馬賽跑，否則就要處死庫倫狄。瑪夏贏了，但抵達終點線後立刻臨盆，痛苦地生下一對龍鳳胎。這便是艾明瑪夏（瑪夏的雙胞胎）命名的由來。 憤怒於庫倫狄的失約及阿爾斯特國王對她的羞辱，瑪夏臨死前詛咒阿爾斯特的男人，「在面臨重大危機之際，會如同分娩的女人一樣虛弱無力」，這個弱點發作時將維持五天，且這個詛咒將維持九個世代。 而這個詛咒，便在奪牛長征記中實現。 02、庫胡林的身世、凱斯巴德的預言《奪牛長征記》顧名思義，就是一場為了搶奪一頭公牛所引發的戰爭。 （……很瞎對吧？簡直跟一顆金蘋果引發的特洛伊木馬屠城記一樣的瞎！） 康諾特的女王梅芙(Medb)跟她不知道第幾任的老公艾里爾(Ailill)互相炫耀攀比財產。艾里爾王有一頭白色公牛「芬比納赫」(Finnbhennach)，梅芙沒有可以匹敵的公牛，便與倫斯特、芒斯特、米斯聯軍，打算入侵阿爾斯特，奪取阿爾斯特一頭名叫「唐庫利」(Donn Cuailnge)的褐色公牛。 阿爾斯特凡成年的男子們因當初瑪夏的詛咒而無力抵抗四國聯軍、不堪一擊。只有一名十七歲的年輕男子因其奇異的出身而不受詛咒影響，將梅芙女王的聯軍打擊地節節敗退，這位傳奇英雄即是庫胡林。 庫胡林(Cú Chulainn，英文Cuhullin)本名是瑟坦特(Sétanta)，母親黛克泰爾(Deichtine)有兩種說法，一是阿爾斯特國王康納爾．麥克．內薩(Conchobar mac Nessa)的女兒，另一個說法是妹妹。無論是何者，他的父親都是相同說詞，即是達南神族的光明之神魯格。康納爾王一日打獵遇上暴風雪，臨時投宿在一戶人家，屋主的妻子在該晚生下一名嬰孩，屋主在隔日表明身分即是魯格，而孩子瑟坦特便被康納爾帶回阿爾斯特的艾明瑪夏王宮，由眾多養父撫養並教育他，包含康納爾本人、前任阿爾斯特國王兼戰士的弗格斯．麥克．羅伊(Fergus mac Róich)、詩人阿莫金(Amergin)與其妻芬德涅姆(Findchóem)、還有阿莫金與芬德涅姆的兒子科諾爾．凱爾納哈(Conall Cernach)。 年幼的瑟坦特有一日被康納爾國王邀請一起去參加鐵匠庫林(Culann)的家宴，然而瑟坦特被一場與其他孩子們的比賽擔擱了，康納爾忘了告知鐵匠庫林還有同行未抵達，庫林便放出凶狠的獵犬看守家門，於是晚到的瑟坦特被獵犬攻擊，瑟坦特便在自衛的情況下殺死了獵犬，得知心愛獵犬被擊殺的鐵匠庫林悲憤惱怒，瑟坦特便答應鐵匠成為他的看門犬，於是在德魯伊凱斯巴德(Cathbad)的宣布下，他的名字改為庫胡林（即「庫林的猛犬」之意），並立下「一生不得吃狗肉」的禁制(geas)。 凱斯巴德是個擁有預言能力的德魯伊，據說他是康納爾國王的父親、也有說是養父。他的女兒是芬德涅姆，嫁給了詩人阿莫金，生下了科諾爾．凱爾納哈。凱斯巴德作過最出名的兩則預言，第一個即是迪爾德麗(Deirdre)的出生。她的故事發生在奪牛長征記之前，簡單來說就是凱斯巴德預言她的美貌將會帶來阿爾斯特災難，結果康納爾國王決定要把她孤立起來撫養，待她長大後迎娶進門。然而迪爾德麗愛上了康納爾的年輕臣子諾伊修(Naoise)，兩人私奔到蘇格蘭。康納爾國王惱羞成怒決定報復，他派遣諾伊修的好友弗格斯．麥克．羅伊當使者，假意答應赦免並邀請他們回國，然而康納爾利用弗格斯「不能拒絕宴會邀請」的禁制，引誘弗格斯與他們分開行動，再排出軍隊襲擊，諾伊修被殺死，而迪爾德麗被康納爾強娶為妻。 一年之後迪爾德麗態度不見軟化，依舊冷臉對待康納爾，康納爾於是憤怒質問「這世上除了我之外，妳最恨的人是誰？」，迪爾德麗回答「耶翰．麥克．杜拉哈特」(Éogan mac Durthacht)，殺死諾伊修的兇手。康納爾於是嘲笑說要將她送給耶翰，迪爾德麗不願被辱，立刻從馬車上跳車、頭撞石頭自盡。 而得知自己被利用與背叛的弗格斯非常憤怒，流亡離開了阿爾斯特投奔康諾特，日後在奪牛長征記替康諾特梅芙女王的軍隊攻打阿爾斯特。康納爾的長子科馬克(Cormac Cond Longas)由弗格斯撫養長大，亦對於父親癡纏迪爾德麗的手段感到憤怒羞恥，也同弗格斯離開阿爾斯特投奔康諾特。 凱斯巴德另一則預言便是庫胡林的命運。庫胡林七歲時，偶然聽見凱斯巴德教導學徒預言，並預言道「今日向國王取得武器的戰士將聲名遠播、流傳於世。」庫胡林聞言立刻尋找康納爾討要武器，凱斯巴德得知消息後感到懊悔，因為當時他的預言還有一半沒有說完，那就是「雖然他將成為愛爾蘭歷史上最出名的戰士，但是他的一生將非常短暫，英年早逝。」 （這個故事告訴我們，預言不可以只聽一半。聽到了沒有那個沒有鼻子的伏地魔先森#） 而取得武器的庫胡林立刻又要了一輛戰車，迎接了他人生第一次的戰鬥，初戰完的庫胡林激昂忘我，為了讓他恢復冷靜正常，康納爾派出裸女迎接他，庫胡林感到羞恥別開眼睛，阿爾斯特人便趁機將他丟進冷水裡，第一桶水立刻隨著他的體溫爆炸、第二桶水沸騰、第三桶才終於變成溫水，庫胡林也終於冷靜下來恢復正常。 隨著年歲年歲漸長，庫胡林也越生俊美，吸引了許多已婚與未婚女子的芳心。然而庫胡林向他一見鍾情的埃默(Emer)求婚，埃默的父親反對，要求他先向位於蘇格蘭(Alba)「影之國」(Dún Scáith)的知名女戰士絲卡塔赫(Scáthach)拜師學藝，期盼他會在過於艱辛的修行過程中死亡。 可是庫胡林接受挑戰。他成功向絲卡塔赫拜師，習得所有戰鬥武技，絲卡塔赫甚至贈送他「蓋伊．博爾格」(Gáe Bulg)，一把用海怪頭骨製成、一旦刺中敵人便會射出另外三十根勾刺的神槍。除了他之外同時在影之國向絲卡塔赫門下修行的還有一名戰士弗迪亞(Ferdiad)，兩人成為結拜兄弟與好友。 在影之國除了絲卡塔赫之外，還有一名與絲卡塔赫爭奪土地的對手，女戰士艾芙(Aífe)。絲卡塔赫原本擔心庫胡林不是艾芙的對手，便下藥讓庫胡林昏睡一整天好遠離戰局，然而庫胡林的身體過於強壯，藥效只維持了一個小時，於是庫胡林追上了絲卡塔赫的軍隊並參戰。在和艾芙一對一決鬥中，庫胡林大喊「艾芙最珍重的戰馬和戰車掉落懸崖了！」成功讓艾芙分心並擊敗了她。庫胡林答應放艾芙生路，條件是「與絲卡塔赫和睦相處」與「為庫胡林生育一個孩子」。庫胡林與艾芙共度良宵後給予她一個戒指，並對尚未出世的孩子立下禁制：「即使被問了名字也不回答」、「無論在任何人的命令下也不改前進的方向」、「永不拒絕別人的邀戰」。 修行完畢回到愛爾蘭的庫胡林再次求娶埃默，但仍被埃默之父拒絕，庫胡林於是強行突破埃默父親的軍隊帶走埃默，抱得美人歸。 然而八年後，艾芙為庫胡林生下的兒子康萊(Connla)來到愛爾蘭尋找父親。康納爾國王預言「此人會為阿爾斯特帶來災難」，並派傳令官命令他離開。然而康萊因為禁制無視傳令官的警告，既不報上自己的身份也拒絕改變行程，亦不打算避開衝突直接應戰。 康納爾國王於是命令庫胡林與這名陌生的入侵者進行決鬥。庫胡林刺出了神槍蓋伊．博爾格給予康萊致命一擊，才注意到了康萊手上的戒指，認出了兒子。重傷的康萊在父親的懷裡說出「如果和父親庫胡林聯手，一定能將阿爾斯特的旗幟征服羅馬的城門與全世界」便斷氣了。庫胡林深感悲痛罪惡，消失了整整三天。 03、奪牛長征記，達南神族的魯格與摩莉甘參戰庫胡林十七歲那年，梅芙女王發動聯軍入侵阿爾斯特，引發了奪牛長征記。由於阿爾斯特成年男子身上背負著瑪夏的詛咒，阿爾斯特只剩下庫胡林能夠應戰。 庫胡林與梅芙女王達成談判，每天在淺灘上進行車輪戰決鬥。 在庫胡林每日不間斷的戰鬥期間，有一名美貌的年輕女子出現在庫胡林的面前自稱是某位國王之女並向他求愛，庫胡林拒絕了她，女子便憤怒地表明身份——她便是戰爭女神摩莉甘。為報復求愛被拒，摩莉甘在庫胡林戰鬥的期間變成各種動物擾亂他：她先是變成鰻魚跘倒他、又變成狼驚動牛隻在戰場上大狂奔、最後一次變成狂奔牛群裡的領頭牝牛衝向戰鬥中的庫胡林，每一次庫胡林都重傷了她。 然而在庫胡林結束該日戰鬥後，摩莉甘又變身成一位擠奶牛的老婦，將具有治療效果的牛奶分給庫胡林。 雖然梅芙女王的聯軍人多勢眾，對上庫胡林依舊僵持了數月。梅芙企圖誘惑並拉攏庫胡林，但是庫胡林無動於衷，並以投石器殺死梅芙肩上的寵物松鼠作為威脅，報復心強烈的梅芙從此記恨上了庫胡林，發誓要讓庫胡林死亡才能解恨。為了打敗庫胡林，梅芙不擇手段，派出庫胡林曾經的養父弗格斯，以及他在影之國修行期間結交的好友弗迪亞與庫胡林決鬥。 庫胡林與養父弗格斯達成平手的協議，然而在與摯友弗迪亞的決鬥中，弗迪亞被神槍蓋伊．博爾格貫穿身亡。弗迪亞死後，庫胡林悲傷地將摯友的遺體運回自己的營地，為戰死的摯友吟唱獻給英靈的詩歌並安葬好友。 不眠不休的戰鬥繞是庫胡林也精疲力竭，一日重傷後，他的父親光之神魯格前來拜訪，替他治療後讓他昏睡，自己代替庫胡林與康諾特的聯軍戰鬥了三天。 然而在庫胡林沉睡養傷的這段期間，梅芙女王的軍隊突襲了艾明瑪夏，屠殺了不在瑪夏詛咒範圍內的未成年少年軍，庫胡林醒來得知此事後氣急攻心陷入狂怒，變成了怪物：他全身痙攣抽搐，肌肉膨脹，關節扭曲變形，一隻眼睛陷入頭骨，另一隻眼睛突出眼窩，他的每一根頭髮高高豎起，血盆大口張大到可見其內臟，發出足以殺死獅子的怒吼。 （啊不就是綠巨人浩克嘛ry） 庫胡林狂化後，梅芙的聯軍開始處於下風，阿爾斯特軍隊在瑪夏詛咒發作五日的效力慢慢消退後也前來參戰，在最後的戰役中，庫胡林突破弗格斯的防線並捕捉到了梅芙。梅芙答應撤軍並和阿爾斯特締結七年和平之約，庫胡林不願殺害女人於是饒了梅芙一命，卻也因此留下後患。 ……呃，還記得這場戰爭導火線嗎？那頭名為唐庫利的公牛？早在梅芙敗退撤軍之前就被捕獲帶到康諾特了。結果牠一看到另一頭白公牛芬比納赫後，兩頭牛立刻打起架來，雙雙死了。非常諷刺、令人無言的結局……。 04、英雄庫胡林之死庫胡林的結局也很悲慘。梅芙回國後依舊記恨。她找來被庫胡林殺死的戰士遺孤，讓這些孩子們學習魔法，然後施以幻術營造出敵軍攻打阿爾斯特的假象引誘庫胡林出征。 庫胡林出征前已經遇上好幾個不祥預兆。先是他的戰馬瑪哈拒絕出征，再來就是酒杯裡的葡萄酒變成了鮮血，接著乘上戰車時他的武器從手上滑落，據說還看見戰爭女神芭德布（或摩莉甘）在溪水邊清洗他染血的盔甲，預告了他的死亡。 前往戰場途中，庫胡林遇見一名老婦人提供他烤好的狗肉吃。庫胡林身上有「不可吃狗肉」的禁制，然而在古早的愛爾蘭也有個不成文的普遍禁制，「不能拒絕他人施予的好意」，因此庫胡林最終還是吃下狗肉，打破了禁制，代價就是左手癱瘓無力。這名老婦人可能是梅芙設計的圈套，也可能是戰爭女神摩莉甘或芭德布所假扮的。 庫胡林戰力削弱，梅芙又安排了幾名嘲諷詩人故意挑釁庫胡林，逼迫庫胡林拋棄自己的武器，否則就要編造出詆毀庫胡林名譽的嘲諷詩歌並宣揚出去。梅芙又派出了將領魯加德(Lugaid)攜帶三隻魔法長矛，並預言每隻長矛將殞落各一個王者。 第一支長矛殺死庫胡林的車夫雷格(Láeg)，駕馭戰車之王。第二支長矛殺死了庫胡林的戰馬利瑪哈(Liath Macha, Grey of Macha)，馬之王。而第三支長矛擊中了庫胡林。庫胡林重傷後沒有立刻死亡，他將從傷口處跑出來的內臟塞回，用斗篷將自己綁在巨石上，以站立的姿勢面對敵人，迎接自己的死期。 直到戰爭女神芭德布（或摩莉甘）化身成一隻黑色渡鴉停在庫胡林肩上高唱讚頌英雄死亡的詩歌，敵人才終於確認庫胡林已經斷了氣。敵將魯加德企圖砍下庫胡林的頭顱時，庫胡林手上的劍滑落，不偏不倚斬斷了魯加德的手臂，氣得魯加德也將庫胡林的右手也砍斷。庫胡林亦父亦兄的養父之一科諾爾發誓要為庫胡林復仇，科諾爾追上帶走庫胡林頭顱與右手的魯加德，單手與已經斷了一臂的魯加德決鬥，最後殺死了他。 這場奪牛長征記阿爾斯特雖然贏了，但也輸了。愛爾蘭史上最強的英雄庫胡林沒有死於戰場，而是死於陰謀詭計。如同凱斯巴德的預言，庫胡林死時年僅二十七歲，結束了精彩卻短暫的一生。 05、其他戰士們的結局弗格斯回到了康諾特。他在戰場上一度將阿爾斯特國王康納爾逼入絕境，但礙於養子兼康納爾親生兒子的科馬克情面而饒他一命。即使如此他仍滿腔憤慨，為釋放憤怒，他以愛劍「卡拉德波加」（愛爾蘭語「堅固的閃電」，Caledfwlch為其威爾斯語的音譯，據悉即是亞瑟王聖劍Caliburn、斷裂後稱為Excalibur的原型）削平三座丘頂。 科諾爾日後參與了討伐倫斯特國王麥斯．格古那(Mes Gedra)的戰役，他砍下倫斯特國王的腦，與石灰混成塊狀物，後來這石塊一度被偷走，最後成為了導致阿爾斯特國王康納爾喪命的凶器，石灰塊被投石器擊出砸中康納爾，碎片嵌入腦袋中，只要取出碎片就會死亡，然而一日康納爾聽見耶穌基督被釘死於十字架上的消息時怒及攻心，傷口裂開碎片彈出，康納爾也因此喪命。 康納爾死後，阿爾斯特邀請康納爾的長子科馬克從康諾特回國繼承王位。科馬克答應梅芙將與康諾特王國保持交好，然而在回歸路途中，科馬克發現了康諾特主戰派企圖突擊阿爾斯特，不情願地違背禁制擊敗了這支主戰派，梅芙得知消息後，將之視為打破盟約之舉，瞞著弗格斯派兵追殺科馬克。待弗格斯得知消息趕去營救已為時已晚，科馬克已經死亡。 阿爾斯特的王位在科諾爾的建議下，最後由康納爾的另一位兒子繼承。 弗格斯留在康諾特，成了梅芙的情人。傳聞他性慾旺盛，需要七個女人或一個梅芙才能滿足他，而梅芙也擁有許多情人，要七個男人或是一個弗格斯才能滿足慾望。梅芙的丈夫艾里爾一日目睹了兩人共浴後心生嫉妒，告訴盲眼的兄弟有隻鹿正在戲水，誘騙他對水中擲出長矛，謀殺了弗格斯。 後來梅芙也發現丈夫艾里爾與其他女子偷情。梅芙也使計教唆科諾爾謀殺艾里爾，科諾爾欲替被艾里爾謀害的好友弗格斯復仇，欣然同意。艾里爾死後科諾爾一度逃亡，但被康諾特人追上，最後也被殺死了。 梅芙也沒得到善終的下場。梅芙的父親將她嫁給的第一任丈夫其實就是阿爾斯特國王康納爾，但梅芙不滿這場婚姻最後離開了他，梅芙的父親只好又將另一個女兒也就是梅芙的妹妹嫁給康納爾，但梅芙親手殺死了懷孕的妹妹，胎兒被迫剖腹接生才生還。之後梅芙嫁給當時的康諾特國王，在康諾特國王死後繼位成為女王，又經歷數任婚姻，每任婚姻的模式，都是新歡幹掉舊愛，然後新歡就繼承了王位成為國王……最後一任是艾里爾，她的護衛兼情人。梅芙要求要成為她的丈夫必須遵守三個條件：「不能有任何恐懼、不能對她粗暴、不能吃醋嫉妒」(be without fear, meanness, or jealousy)。然而當她發現她的丈夫也背著她偷情出軌時，梅芙自己也吃醋，最後殺了丈夫艾里爾。艾里爾死後，梅芙在某座島上度過晚年，當年被她殺害的親妹妹所生的兒子——也就是外甥——長大後前來復仇，在她洗澡時投擲了一塊起司擊殺了她。 （別小看起司！那年代的起司可是跟石頭一樣硬的！） 這就是《奪牛長征記》裡的英雄事蹟。庫胡林之於奪牛長征記之於愛爾蘭的重要性，大概就如同阿基里斯之於特洛伊戰爭之於希臘史詩般的存在吧！當然有關愛爾蘭凱爾特英雄的史詩不是只有奪牛長征記而已。如果有機會再慢慢整理其它凱爾特英雄的事蹟吧。
重點整理： #十分鐘讓你了解凱爾特神話 01、戰爭女神瑪夏詛咒阿爾斯特的男人「關鍵時刻如產後女人般虛弱無力」 02、迪爾德麗紅顏禍水，使得阿爾斯特戰士們與國王康納爾心生嫌隙，投奔康諾特王國 03、庫胡林原為光之神魯格之子，誤殺了鐵匠庫林的狗後，改名庫胡林 04、德魯伊凱斯巴德預言庫胡林的名聲將流傳千古，壽命卻相當短暫 05、庫胡林前往影之國，向女戰士絲卡塔赫拜師學武，結交摯友弗迪亞 06、庫胡林在影之國打敗女戰士艾芙，兩人育有一子，兒子尋父，庫胡林卻誤殺了兒子 07、康諾特女王梅芙與丈夫打賭，為搶奪一頭公牛，起兵入侵阿爾斯特，即奪牛長征記 08、庫胡林與梅芙的軍隊應戰，遇見戰爭女神摩莉甘求愛 09、庫胡林在戰場上與養父弗格斯交手 10、庫胡林在戰場上與摯友弗迪亞交手，殺死了摯友 11、光之神魯格代兒子應戰三日 12、庫胡林得知梅芙軍隊屠殺了阿爾斯特少年軍，陷入狂化變成怪物 13、梅芙兵敗撤軍，卻成功帶走了褐公牛，回國後與白公牛爭鋒打架雙雙死亡 14、梅芙記恨庫胡林，使計讓庫胡林打破不能吃狗肉的禁制，逼死庫胡林 15、庫胡林以站立於雙腳的姿勢迎接死亡，戰爭女神芭德布化身為渡鴉為他吟唱哀歌 上一篇既然提到了萬聖夜的由來薩溫節，順便來介紹一下凱爾特人主要慶祝的四大節慶：聖燭節(Imbolc)、朔火節(Beltane)、收穫節(Lughnasadh)、薩溫節(Samhain)。對應立春、立夏、立秋、立冬。 四節慶外，歐洲許多地區及日耳曼、盎格魯-薩克遜民族則有慶祝春分(Ostara)、夏至(Litha)、秋分(Mabon)、冬至(Yule) 的習俗，至今仍有流傳，一併介紹。 故一年八節依照現今月份的排列順序是聖燭節、春分、朔火節、夏至、收穫節、秋分、薩溫節、冬至耶魯。 資料參考：Wheel of the year、維基。 首先要先說明一下：凱爾特人從日落開始算新的一天。 1、Imbolc 聖燭節/尹柏克節 (2/1夜~2/2日)又稱聖布麗姬節(Saint Brigid's Day)，慶祝春天開始，即立春。 布麗姬是凱爾特神話中相當受歡迎的女神，主掌光明、生育、治療、預言、詩歌、工藝，凱爾特文化被基督教吸收後，被聖化變成聖女布麗姬，布麗姬日亦與2/2紀念聖母瑪利亞的聖燭彌撒 (Candlemas) 結合，蠟燭與布麗姬身為守護灶爐與火焰女神形象不謀而合。 原文Imbolc為「在腹胎內」即懷孕之意，因春天是產羔季節，引申至慶祝春天繁衍向榮。（中文貌似沒有Imbolc的音譯與意譯的翻法，多數以聖燭節代稱之。） 在Imbolc這天，人們會做以布麗姬為原型的娃娃，還有用蘆葦編織成的Brigid's cross掛在門窗上當守護符。 傳說布麗姬會在這天挨家挨戶拜訪並賜予祝福，人們會為她鋪造床、並留下獻給布麗姬的食物還有衣物，布麗姬便會在衣物上留下守護家庭與牲畜平安的祝福。 壁爐與燭火也是Imbolc很重要的元素，火焰與燭光代表著逐漸回歸的太陽，也呼應著布麗姬光明女神的身分，傳統上在2/1入夜後點燃蠟燭或壁爐，可以進行淨化、占卜或許願。 凱爾特神話裡，象徵冬天的老巫婆卡莉亞赫(Cailleach)會在Imbolc日出沒、收集度過剩餘冬天的柴火：如果在Imbolc這日是好天氣，表示卡莉亞赫施法讓天空放晴，好讓她方便收集大量的柴火，說明冬天還會再持續一段時間；若Imbolc是壞天氣，表示卡莉亞赫躲懶不用那麼多木柴，那麼冬天即將結束、春天就快到來了。 （沒錯這就是土撥鼠日的由來。XD） 2、Ostara 春分 (3/21~3/22)Ostara是一名日耳曼系自然女神的名字，盎格魯-薩克遜人稱呼她為Ēostre。關於她的資料不多，一說她是黎明女神，野兔是她的神聖動物與坐騎；另一說是她擁有野兔的頭，是月亮的化身，因月有盈虧，象徵死亡與重生的輪迴，故野兔也被視作不死的象徵。也許也因此與基督教耶穌基督的復活結合在一起，成了復活節的由來，事實上，Easter的字根即是由Ostara或Ēostre發展而來。 此外野兔的繁殖力強，也象徵女神豐饒多產的孕育能力，呼應四月仲春繁榮的季節。日耳曼民族的四月古稱便是以Ostara女神命名的。 而繁榮出來的新生命象徵之一即為雞蛋，代表胚胎與潛能，生命種子與宇宙潛能蘊藏在雞蛋的蛋殼裡，蛋白與蛋黃分別代表女神與男神、月與太陽。野兔加雞蛋兩者於是演變成現今復活節兔子與彩蛋的習俗。 3、Beltane 朔火節/五朔節 (4/30夜~5/1日)又稱五朔節(May Day)。夏季的開始，也就是立夏。 Beltane是一個火焰的節日。Beltane一詞源於凱爾特神Beil，意思是「明亮的」，而teine在蓋爾語裡意思是「火」。傳統上朔火節這日要點燃篝火、象徵點燃太陽旺盛的生命力，持續滋養大地農作的生長。凱爾特人有活人獻祭的習俗，故這日可能便是向Beil神進行活人火祭的節日。 在這日跳過篝火可以得到淨化驅邪，驅趕牲畜跳過溝火穿過煙霧也可以驅除疾病、帶來牲畜的繁殖力。 蘇格蘭及愛爾蘭地區的朔火節(Beltane)強調點燃營火進行淨化與燃燒祭品外，在各地的五朔節(May Day)則多是以花卉慶祝愛情與神聖婚姻節日。尤其五月是花的季節，因此五朔節時常與樹木擬人化的神靈崇拜結合，例如羅馬的花之女神Flora，五月擬人化的女神即五月女王。或有各種諸如代表花與青春的女神、與代表森林與自然的男神相戀，舉行Handfasting結手禮（一種用緞帶將新郎新娘交疊的手纏繞的結婚儀式），結合神聖婚姻的不同傳說。五月女神的懷孕也象徵著性慾、熱戀的激情、繁殖力、生育能力。一般相信，戀人們若在此日結婚可以獲得五月女神的愛情祝福、夫妻之間也有機會懷上孩子。 基督教將五月視為聖母瑪利亞之月，瑪利亞以處女之身孕誕神子耶穌，也與從青春少女逐漸豐饒成熟、繁殖孕育孩子的女神形象彼此呼應。 五朔節的另一個傳統是五月柱(The Maypole)：由樺樹或橡樹製成桿柱，象徵男神的陽具；柱頂的花環則代表著女神孕育豐饒的子宮，並用許多長彩帶裝飾，透過舞蹈將緞帶螺旋纏繞編織在柱上，象徵生命的螺旋、男神與女神的結合。 日耳曼地區類似的慶祝節日是沃普爾吉斯之夜(Walpurgisnacht)，或稱巫婆之夜(Hexennacht)，傳統慶祝方式亦包含篝火與舞蹈。  ↑ 參考維基的五月柱照片。 4、Litha 夏至 (6/21~6/22)日照最長的仲夏(Midsummer)，代表太陽與森林的男神力量最強大的巔峰。主要活動有篝火、並將獻給男神的供品如草藥扔進篝火裡燃燒。 Litha與盎格魯-薩克遜民族的六月(Litha前)與七月(Litha後)名字相關，意思是溫和的、可航行的，因為在這兩個月裡，微風溫和平靜適合航海。 5、Lughnasadh 收穫節 (8/1夜~8/2日)秋天開始，即立秋，慶祝第一次的穀物豐收。秋分是採收水果的第二次收穫、而薩溫節（立冬）是採收堅果莓果類的第三次也是最後的收穫。 Lughnasadh是取名自凱爾特愛爾蘭神話的光明與太陽神王魯格(Lugh)，意思即是「魯格的聚會」。魯格為了紀念養母——皮爾波族(Fir Bolg)的末代王后泰爾媞(Tailtiu)的葬禮——舉行了一系列的紀念活動，包含宴會、集市、篝火、詩歌和運動比賽。（我的理解就是凱爾特版本的奧運？） 和Imbolc一樣，在中文裡貌似沒有照Lughnasadh字面音譯與意譯，多數以收穫節稱之。 因Lughnasadh舉行的八月也是許多地區的收穫期，故也譯作麵包節(Lammas)。Lammas一詞源於麵包塊，象徵用第一粒收獲的穀物製成的第一塊麵包，以示感激豐收。（我強烈懷疑魔戒裡那個一小口就能吃得很飽的精靈麵包Lambas就是從這裡得到名字靈感的，J.R.R.托爾金可是凱爾特文化學者呢。） 為期三天的Lughnasadh慶祝內容包含：將第一束收割的穀物抬至丘陵高處埋葬、用第一份收穫的新鮮蔬果烹飪成饗宴、祭獻一頭公牛、並同樣以公牛的肉同樣作為饗宴食材、還有以魯格戰勝另一神靈為主題的戲劇演出。 戲劇內容通常為魯格與象徵穀物的神靈（Crom Dubh，或是穀物母神Eithne）爭奪穀物，最後以魯格勝利、將奪取得來穀物分享給人類為結局；或是魯格戰勝代表寒冬與自然衰竭力量的神靈；或是愛爾蘭神話裡莫伊圖拉之戰役裡，魯格戰勝弗摩爾族(Fomorian)巨人巴羅爾(Balor)的橋段。 現代的Lughnasadh活動演變成：登山健行、盛宴、舞蹈、音樂、奪旗遊戲之類的運動競賽。部分地區仍保留祭獻第一束收穫的習俗，或是在登山時將配戴的花朵埋在山頂上。 在歐洲的許多地區也有其他關於收割穀物的習俗，第一捆穀物會在黎明時儀式性地被切割下，磨碎後烘烤成麵包，然後分享給社區共同感謝。 最後一捆穀物也是儀式性的切割完，並用麥桿做成穀物娃娃。如果是豐收年，就會將娃娃打扮成少女形象；如果是歉收年，就會將穀物娃娃裝飾成代表冬天化身的巫婆卡莉亞赫。還有一些地方會把最後一捆編織成一個巨大的穀物母親、裡頭再放一個小的穀物寶寶，期許來年的收成。 最後一捆穀物製成的穀物娃娃在不同地區有不同的收藏方式，有些人會擺放在家裡的壁爐上直到下一年收穫，有些過了薩溫節就會埋入土裡，或與來年要播種用的種子混在一起，無論何者都會埋回土地裡，因凱爾特人相信取之大地的死後也該回歸大地，方能再從大地重生，生命才能取之不息。 6、Mabon 秋分 (9/21~9/22) 據說是命名自威爾士的神Mabon，他是大地母神Modron之子，但貌似是由1970年後才創造出來的現代節慶，類似基督教的感恩節盛宴慶祝感激豐收。歷史紀錄上凱爾特人鮮少慶祝仲秋這個節日。 秋分是第二次的收獲期。現代異教徒慶祝秋分的象徵物有豐饒角，同時含有尖銳角狀象徵著男神的陽具、填塞果實的中空內部象徵女性的包容力及子宮。 另一個代表秋分的象徵物是蘋果。秋天是蘋果的產季，薩滿節也常使用蘋果做遊戲或占卜。將蘋果橫切成兩半時，芯部的蘋果籽常呈現五芒星狀，即女神象徵，果肉包裹種子象徵女神的子宮。蘋果也包含著生命、永恆、青春、愛情結晶、秘密、與圓滿等象徵。 7、Samhain 薩溫節/夏末節 (10/31夜~11/1日) 薩溫節是凱爾特人的新年，凱爾特人從日落開始算新的一天，故舊的一年隨著10/31的太陽結束，入夜後11/1就是新的一年。Samhain的原意有一說即是「夏日之末」，是第三次也是最後一次的豐收期，最後的收割結束便是冬天的開始，即立冬。 因太陽逐漸式微，象徵黑暗與冥界勢力增強，薩溫節是分隔生者與冥界的結界最薄弱、最容易穿透的日子，祖先的靈魂們在這一晚可以返回人間與親人團聚，因此薩溫節也被視作亡靈之夜，也就是萬聖節前夜Halloween的由來。 為避免被惡靈纏身，凱爾特人也會裝扮成鬼怪，以迷惑亡靈無法區分同類或活人，並挨家挨戶討要食物或供品，演成了現代Trick or Treat 的化妝遊行。 放在窗台嚇阻惡靈用的jack-o'-lantern最初是用蕪菁雕刻製作成鬼臉燈籠，傳入美國後就地取材變成了南瓜燈。 因夜晚裡充滿靈魂們的冥界力量，在薩溫節時占卜會特別靈驗，凱爾特少女們流行用蘋果進行各種愛情占卜。例如漂浮蘋果遊戲：將水桶內漂浮著蘋果、或是將蘋果以細繩懸掛在空中，未婚的少年少女們雙手綁在身後、只能靠牙齒比賽誰先咬住蘋果，第一個咬住的人就是下一個會結婚的人；或將蘋果果皮削成長條狀扔過肩膀，果皮落地呈現的形狀暗示著未來丈夫的名字開頭字母；或是將蘋果放在枕頭下入睡便能在夢中預知未來的戀人等各種占卜。 其他薩溫節傳統也包含夜間篝火，獻祭動物、燃燒毛皮與農作物。 薩溫節也是冬之巫婆卡莉亞赫(Cailleach)開始出沒的日子。Cailleach即「醜老巫婆」之意，她是愛爾蘭島上在凱爾特人之前的原住民信仰，其信仰沒落後被凱爾特吸收成了象徵冬天的女巫。卡莉亞赫的形象是蒼藍皮膚、年老醜陋，她在薩溫節甦醒後會用手杖敲打大地奪走生長能力、敲打樹木使之落葉、或敲打山泉使之凍結。她對應著掌管春夏的布麗姬女神，布麗姬掌管朔火節後至薩溫節之前的季節、卡莉亞赫則掌管薩溫節後至下一個朔火節之前的季節。在每年2/1立春的聖布麗姬日，卡莉亞赫會出門撿拾柴火，傳說她能變身成巨鳥用嘴啣持柴火。 8、Yule 冬至/耶魯 (12/21~12/22)仲冬(Midwinter)。一年之內日照最短、黑暗最漫長的日子，同時也意味著陽光即將復甦。這天便是慶祝太陽的重生與回歸。 Yule這個名字的意義充滿爭議，有一說是「宴會」。日耳曼民族將每年12月中舉辦的為期12天冬日宴會稱為耶魯，盎格魯-薩克遜民族將12月與1月分別稱為「Yule前」和「Yule後」。傳統上在耶魯期間會舉辦盛宴、飲酒、篝火、祭祀、詩歌、與贈禮。 基督教傳教後，將慶祝冬至的民俗節日與聖誕節融合，現代許多地區亦將「Yule」一詞視作聖誕節「Christmas」較詩意化的同義詞，許多聖誕節習俗即是從耶魯傳承來的，例如：聖誕樹、耶魯原木(Yule log)、與槲寄生花環等等。 聖誕樹的傳統起源於古羅馬時期，古羅馬的祭司在冬至前夕會砍下松樹裝飾於神殿中。耶魯原木的起源不明，但諸多地區都有尋找足以燃燒12天以上的巨大原木，並保留一部分殘留的原木塊，於來年的耶魯與新原木一起燃燒。 用常綠植物的枝條與花環裝飾家門也是耶魯的傳統之一，諸如常春藤、冬青、紫杉、松木和槲寄生。常春藤象徵青春永生，冬青象徵神聖的保護力量，紫森象徵死亡與重生，松木象徵淨化。 而槲寄生具有治癒與保護的力量，其白色果實象徵來自男性的生命力（也就是精液啦）。槲寄生寄生於橡樹上，凱爾特人崇拜橡樹，槲寄生也同樣受凱爾特人崇拜。因槲寄生是寄生植物，根不落地，夾縫於天空與大地兩個世界之間，故摘剪槲寄生時，要避免槲寄生接觸地面，否則就會喪失其魔法特性。有關在槲寄生下的親吻傳統是源於在花環上綁入帶有白色果實的槲寄生枝葉，每經過一次槲寄生花環就得親吻一次，每親吻一次即可摘下一顆果實獲得槲寄生的祝福，等果實都摘完了就可以不用再親吻了。 蠟燭與交換禮物也是耶魯的常見要素。 結論：
1、凱爾特民族真的很愛營火晚會，不管什麼節日都要點蠟燭點篝火燃燒一下。(喂# 2、凱爾特民族信仰死亡與重生的輪迴。每年冬天他們的神明死亡、春天再次復活重生，鹿角神瑟努諾斯(Cernunnos)即是其一代表。（冬之巫婆卡莉亞赫(Cailleach)則相反，冬天甦醒，到春夏又陷入沉睡。） 3、凱爾特人從日落開始算新的一天，薩溫節（也就是夏末節）後便算新的一年。 4、凱爾特人主要慶祝跨季四節（立春立夏立秋立冬），比較少慶祝四至（春分夏至秋分冬至）。日耳曼民族則相反，以季節四至為重要節慶日。 5、凱爾特有祭獻供品的習俗，例如將一束穀物或草藥鮮花丟進篝火燃燒，早期甚至包含活人火祭。 6、凱爾特人相信：從大地取得的必須回歸大地，方能保持肥沃與取之不竭。收割來的第一束或最後一束穀物得埋入大地、死後身軀回歸大地才能發芽重生、神明賜予的祝福必須祭獻回給神明。這也是他們早期信奉祭獻活人祭的原因。 7、為同化異教，基督教綁架了所有節慶的由頭。布麗姬的聖化與聖燭彌撒取代了立春、春分變復活節、薩溫節成了萬聖節前夜、耶魯冬至變成聖誕節等等等，導致現在我要區分哪些習俗跟基督教沒半毛關係時麻吉想死。(ry 諸神的黃昏起火線是從巴德爾(Balder)之死開始。 奧丁有好幾個兒子。雷神索爾是他與大地女神悠德(Jord)所生，戰神提爾也是他的兒子，除此之外他也與人類女子多次生下許多英雄，然而最受他寵愛的，便屬他與妻子神后芙麗嘉(Frigg)所生的光明之神巴德爾。 巴德爾宛如太陽般俊美，深受眾神喜愛。巴德爾做了惡夢，夢裡死亡陰影纏身，擔憂的奧丁前往海爾女王的死者國度黑爾海姆，用法術召喚出一名死去的女先知，女先知預言冥府將迎接巴德爾的到來，而殺死巴德爾的將是他的攣生兄弟霍德爾(Hoder)，她又告訴奧丁將替巴德爾之死報仇的會是他與女巨人（一說是人類公主）琳德(Rind)之子。得知預言的奧丁回到阿斯嘉，告訴妻子芙麗嘉這個不幸的消息，芙麗嘉不相信有人會厭惡憎恨她的兒子，便遊走世界各地，要求每一個人、事、物發誓不會傷害巴德爾。火焰不會燒傷他、水不會淹死他、石頭與刀槍金屬都無法在他身上造成傷口、樹木與野獸萬物也同意絕不傷害巴德爾。 諸神為變成刀槍不入不死之身的巴德爾感到高興，開始興起一個遊戲，諸神用石頭或各種武器扔向巴德爾，看著扔向巴德爾的物體紛紛自動彈開，以此為樂。 然而洛基卻變身成一個老婦人，向神后芙麗嘉套話，探聽出當初沒有發誓的只有一株長在英靈殿上的槲寄生因為太弱小而沒被芙麗嘉放在心上。洛基於是取得槲寄生樹枝，交給巴德爾的孿生兄弟霍德爾，霍德爾與巴德爾個性截然相反，他象徵著黑暗，因他出生時雙眼失明，沒有參與諸神們向巴德爾扔擲物品的遊戲。洛基誘騙他聽從指示往巴德爾的方向扔擲，而那一株小小的槲寄生尖枝便這麼貫穿了巴爾德的胸口，將巴德爾當場殺死了。 悲痛欲絕的芙麗嘉派遣一名信差前往冥府黑爾海姆，向海爾女王懇求釋放巴爾德的靈魂。海爾提出一個條件，如果所有萬物都為巴德爾哭泣的話，她便讓巴德爾復活。於是芙麗嘉再次遊走世界各地懇請萬物為巴德爾哭泣，然而洛基卻再次變身成另一名老婦人，拒絕為巴德爾落淚，於是巴德爾只能永遠留在冥府。 因為亞薩神族有著同族不可相殘的禁忌，奧丁無法親手報復自己的兒子霍德爾，為了復仇，奧丁不惜施以法術強迫琳德與他發生關係，生下一名兒子瓦利(Vali)，瓦利在一天之內長大成人，還未梳洗便能拾起弓箭，隨手射出的箭矢便射殺了盲眼的黑暗之神霍德爾，如預言般替巴德爾之死完成了報復。 而除了奧丁與琳德之子瓦利以外，洛基與女神西寧(Sigyn)所生的兒子之一也叫瓦利(Vali)，與奧丁之子瓦利同名。為了懲罰洛基間接殺害了巴德爾，奧丁將洛基謀害巴德爾一舉視為打破結拜兄弟誓言的背叛，於是以牙還牙，將洛基的兒子瓦利變成狼，讓他咬死了自己的兄弟納爾弗(Narfi)，並用納爾弗的腸子作為鎖鏈，將洛基綑綁於岩石上，並讓女神絲卡蒂（就是巨人老爸被殺害、後來跟亞薩神族和解、被洛基用性器和山羊拔河逗笑的那位）找來一條毒蛇放置在洛基的頭頂上，每當毒蛇的毒液滴落在洛基的臉上，便會引起洛基的哀號。 失去巴德爾後的世界陷入黑暗。漫長的大寒冬(Fimbulwinter)來臨。人間開始引爆饑荒和戰亂，父子與手足之間開始彼此相殘，世界失去秩序與規律，法則被打破，使得所有魔法與詛咒都失靈。 ——包含束縛住魔狼芬里爾的魔法鎖鏈、以及洛基身上的枷鎖。 諸神的黃昏於是降臨。 毒龍尼德霍格終於掏空了世界樹的樹根；巨蟒耶夢加得從海底醒來，足以環繞中庭世界米德嘉的長尾掀起巨浪淹沒了人類的家園；同時，約頓海姆的冰霜巨人們、和手持火焰劍率領著穆斯卑爾海姆火焰巨人們的史爾特爾，也踏往阿斯嘉向亞薩諸神開戰。冥府女王海爾乘著由死人指甲製成的大船「納吉爾法」(Naglfar)準備與弗雷的神船「斯基普拉尼」決戰，同樣來自冥府的還有地獄惡犬加姆(Garm)。 彩虹橋的守衛者海姆達爾看見大軍來襲，吹響號角警告眾神，阿斯嘉的諸神全副武裝，率領英靈殿瓦爾哈拉的英靈們前來迎戰。 雷神索爾手持雷神之鎚與死對頭巨蟒耶夢加得奮戰。雷槌妙歐尼爾砸碎了耶夢加得的腦袋，但耶夢加得噴吐出的毒液也使索爾氣絕身亡。 弗雷則與火焰巨人史爾特爾陷入激戰，他之前因為求娶出身巨人族的愛妻凱德(Gerd)而將愛劍贈人，此刻只能以鹿角為劍奮鬥，最後力戰而死。 獨臂的戰神提爾與地獄惡犬加姆同歸於盡。 洛基的對手是守衛彩虹橋的海姆達爾，兩人激戰後，雙雙死亡。 而掙脫鎖鏈的芬里爾吞噬了太陽和月亮，撲向手持永恆之槍「貢尼爾」的奧丁，一口吞下眾神之父。奧丁的另一個兒子維達(Vidar)目睹父親死亡，立刻一腳踩住芬里爾的下額，兩手抓住上顎，將芬里爾撕為兩半，又拾起奧丁遺落的永恆之槍貢尼爾殺死魔狼芬里爾，報了父仇。 戰場上如今堆滿了眾神、巨人、與怪物的屍體，此時火焰巨人史爾特爾把火焰劍投向天空，世界化為一片火海，大地沉入海底，轟然毀滅。 這就是北歐的滅世神話，諸神的黃昏(Ragnarok)。 ……而在諸神的黃昏過後，卻又是新世界的開始。 沉沒海洋的大地終將再次浮現，倖存的諸神們集聚：奧丁的兒子們維達與瓦利、還有繼承了雷神之槌的索爾之子曼尼(Magni)與摩迪(Modi)。在世界樹殘餘的枝幹裡，還躲藏著兩位人類男女利芙(Lif，生命)與利夫瑟拉西爾(Lifthrasir，渴望生命者)，他們倖免於難，成為了人類的新始祖。 北歐神話於是流傳於世。 媽媽我做到了！ #十分鐘讓你了解北歐神話
當然這些不是北歐神話的全部，我還省略了很多諸神個人的冒險事蹟，只挑跟諸神黃昏主線劇情相關的來說，其他支線故事還有像是索爾和洛基男扮女裝成新娘去食人魔的巢穴取回被偷走的雷槌……(。) ......還有洛基跟巨人賭注在時限內建完阿斯嘉的城牆就把弗蕾雅嫁給他……（當然弗蕾雅知道這個賭注後狠狠揍了洛基一頓）……為了讓巨人賭輸，他變身成一隻母馬勾引替巨人搬運石材的神駒「斯瓦迪爾法利」(Svadilfari)……然後懷孕生下了八腳神駒「斯雷普尼爾」(Sleipnir)，最後送給奧丁當坐騎……諸如此類的神（ㄎㄧㄤ）話（事）。 北歐神話還包含了許多人類英雄事蹟……這個太龐大說不完，最有名的就是尼伯龍根的指環，也就是女武神布倫希爾德與少年英雄西格菲的愛情悲劇……這個，我有空再整理。QwQ 最初，世界一片混沌黑暗。《古冰島詩集》有一首詩《女巫的預言》記載：
「太古時期，沒有砂， 沒有海， 也沒有寒冷的波浪； 沒有草，也沒有天空， 只有金倫加鴻溝(Ginnungagap)。」 金倫加鴻溝以北，是冰冷的霧之國「尼弗海姆」(Niflheim)。 尼弗海姆的中心有一口泉水「赫瓦格密爾」(Hvergelmir)，意即「沸騰冒泡」。這泉供應著十二條河流流向金倫加鴻溝，其中一條河水含有劇毒，這些河水離開泉源便因寒冷而凍結，在金倫加鴻溝邊緣堆疊成巨大冰山。 金倫加鴻溝以南，是火之國「穆斯卑爾海姆」(Muspelheim)。 穆斯卑爾海姆是個酷熱、充滿火焰與熔岩的國度。在穆斯卑爾海姆有位火焰巨人名叫史爾特爾(Surtr)，手持火焰劍駐守著穆斯卑爾海姆。 穆斯卑爾海姆的火焰熱氣與尼弗海姆的寒冰在金倫加鴻溝相遇，冰川融化，釋放出冰層裡的毒素、凝聚成生命，誕生了冰霜巨人始祖「尤彌爾」(Ymir)和一頭名叫「歐德姆布拉」(Audhumbla)的母牛。 尤彌爾吸吮歐德姆布拉的乳汁，而歐德姆布拉舔舐著寒冰上的鹽分為生。 尤彌爾的汗水在睡夢中從他左腋窩滴下，變成了一對男女巨人，智慧巨人密米爾(Mimir)及其妹貝絲特拉(Bestla)；還有一個六頭巨人也從尤彌爾的腳下誕生。這些巨人們開始成立了家族，即是冰霜巨人(Jotunn)。 同時，冰凍的大地在母牛歐德姆布拉不斷舔舐下，成型出一名男子，最後從冰塊裡誕生了天神的始祖布里(Buri)。 因為冰霜巨人是從冰川裡的毒素誕生，故生性邪惡殘暴。尤彌爾厭惡著從冰層中憑空誕生的神族布里，最後殺害了布里，然而在布里死前已經與巨人族生下一個兒子，名為博爾(Borr)。 博爾與女巨人貝絲特拉(Bestla)生下了三柱神：奧丁(Odin)、威利(Vili)、維(Ve)。 三柱神立誓要替祖父布里報仇，聯手殺死了巨人始祖尤彌爾。尤彌爾的血涌成汪洋血海，淹死了其他巨人，僅有一名叫做貝格密爾(Bergelmir)的巨人和妻子乘上船逃過一劫。他們怨恨諸神，在一塊寒冷之地建立了巨人國「約頓海姆」(Jotunheim)，立誓要與神族為敵。 殺死尤彌爾後，奧丁和他的兄弟們決定創造世界。他們用尤彌爾的身體作為大地，骨頭造山，鮮血成了海洋河川，頭骨做成天空，用穆斯卑爾海姆的火花拋成日月星辰，並用尤彌爾的眉毛為牆、在尼弗海姆及穆斯卑爾海姆之間圍出一塊「中庭」米德嘉(Midgard)。 有了日月星辰後，世界有了光亮，大地開始生長花草樹木，世界開始有了生命。 三柱神用梣木雕刻出男人，命名亞斯克(Ask即梣木)；又用榆木雕刻出女人，命名恩布拉(Embla即榆木)。諸神將人類送至被尤彌爾眉毛包圍的中庭家園米德嘉生活。 尤彌爾的身體開始腐爛，長出蛆，變成了精靈。他們區分兩種，一種黑暗精靈（也就是矮人），他們生性狡詐，被諸神趕至黑暗原野「尼德威利爾」(Nidavellir)，建立矮人國（又稱黑暗精靈國）「史瓦塔海姆」(Svartalfheim)。 另一種則為光明精靈，他們美麗溫和，被眾神喜愛，建立了精靈國「亞夫海姆」(Alfheim)。 而神族也在天空中創造出了屬於自己的家園，以奧丁為首的神族創造了神之國「阿斯嘉」(Asgard)，居住在阿斯嘉的神族便稱「亞薩神族」(Aesir)。阿斯嘉與米德嘉之間以彩虹橋(Bifrost，即「搖晃的天國道路」)相連，彩虹橋上有守護神海姆達爾(Heimdallr)看守著。 另一支以近海之神尼約德(Njord)為首的神族派系則叫「華納神族」(Vanir)，所建立的王國便叫「華納海姆」(Vanaheim)。 世界發展至今，已經與最初只有金倫加鴻溝的面貌大相徑庭。原先空空如也的大地上，如今已經長出了一棵巨大的世界樹「尤革爪希爾」(Yggdrasil)。「尤革」(Ygg)即令人害怕之意，意指奧丁；而「爪希爾」是馬之意，「尤革爪希爾」即「奧丁的馬」，這名字的由來是因為奧丁曾經將自己吊掛在世界樹上九天九夜，從世界樹交錯的樹枝中領悟了魔法文字「盧恩符文」(Runes)，奧丁吊掛在樹上一舉被說成是「騎馬」，故世界樹得名尤革爪希爾。世界樹的樹梢貫穿天際，枝幹穿越連結了九個世界國度，其下有三根巨大的樹根支撐樹身，分布在三個世界國度分別由三口井水灌溉。 ……第一根世界樹的樹根深入巨人國約頓海姆，其下有著一條智慧之泉，稱為密米爾之井，由智慧巨人密米爾看守，密米爾每天飲用泉水，獲得泉水裡的智慧。有一日，奧丁來到密米爾之井旁，央求密米爾賜予他一口智慧之泉，密米爾斷然拒絕，但奧丁不肯放棄，於是密米爾提出難題：若奧丁願意犧牲一隻眼睛，那他便答應奧丁喝上一口泉水。於是奧丁挖出了右眼扔進密米爾之井裡，喝下智慧之泉後獲得了全世界的知識與法術奧秘，並窺探得知了「諸神的黃昏」(Ragnarok)的末日預言。 奧丁與密米爾分別之後，有一日華納海姆的女神古爾維格(Gullveig)來到阿斯嘉，出言挑釁亞薩神和華納神族何者比較偉大，心生不滿的亞薩神們擲矛並用火殺死古爾維格三次，但每次古爾維格都復活，第三次復活時甚至便成了充滿智慧與魔力強大的沃娃女巫(Volva，北歐的一種女巫)，此事件最後變成了亞薩神族與華納神族之間爭紛的導火線，兩族開始漫長的征戰，最終達成協議停戰，以交換人質的方式締結和平。 華納神族派出的是他們的首領尼約德與他的一對孿生兒女：弗雷(Freyr)與弗蕾雅(Freyja) 。尼約德是華納神族的智者與長老，也是近海與「船城」諾歐通(Noatun)的守護神，奧丁於是任命尼約德擔任亞薩神族的祭司。 身為華納神族戰士的弗雷到了阿斯嘉後，則成為掌管自然、夏雨與陽光的豐饒之神，他統領精靈國奧夫海姆，由精靈們協助他管理著樹木花草等自然萬物。 而美麗的弗蕾雅則擅長法術，成為司掌豐饒與生育的愛神，在亞薩神族備受歡迎與追求。 亞薩神族派遣至華納海姆的人質則是一名叫海尼爾(Honir)的天神，代替尼約德成為華納神族的新首領，奧丁又請來智慧巨人密米爾輔佐海尼爾，因海尼爾雖高大英俊，腦袋卻愚鈍不靈，只要密米爾不在身邊便無法為任何政事下決策。華納神族心生不滿，他們損失三位優秀人才卻換來這個空有其表的亞薩神族，盛怒之下他們砍下了密米爾的腦袋（也許是因為受限於停戰協議無法傷害身為亞薩神族的海尼爾，但密米爾雖然是奧丁的舅舅，他畢竟出身巨人族，不在停戰協議的保護範圍裡？）並將密米爾的頭顱送回給奧丁。奧丁用藥草塗抹在密米爾的斷頭上，並施以法術，使密米爾的頭永不腐爛甚至能睜眼說話，向奧丁傾吐睿智的建議，成為奧丁解決疑難雜症的參謀。 ……世界樹的第二根樹根蔓延至北方的霧之國尼弗海姆，由赫瓦格密爾泉水灌溉。赫瓦格密爾泉水裡住著一隻毒龍尼德霍格(Nidhogg)，不斷啃食世界樹的樹根企圖推倒它。 世界樹的第三根樹根延伸入神之國阿斯嘉，樹根下是烏爾德之井，由住在泉水旁的諾倫三女神(Norns)看照。「諾倫」即命運，諾倫三姊妹即支配命運的三女神，她們分別是長女烏爾德(Urd，代表命運及過去)、次女薇兒丹蒂(Verthandi，代表轉化與現在)、么女詩寇蒂(Skuld，代表意圖與未來)。她們除了替新生兒決定命運外，還負責照顧著世界樹。世界樹上棲息著許多生物，在最高的樹梢上棲息著一支巨鷹維德佛尼爾(Vedfolnir)，每當振翅便捲起狂風搖晃世界樹；還有一隻喜歡跳上竄下的松鼠拉塔托斯克(Ratatoskr)，牠挑撥離間巨鷹維德佛尼爾與毒龍尼德霍格彼此結怨，以兩者的爭紛為樂；除此之外還有四隻雄鹿啃食樹葉造成世界樹的傷口，這些全靠諾倫三姊妹們每日用泉水清洗灌溉傷口、敷上泥巴呵護才得以避免枯死的災難。 複習一下世界樹的九個世界： 極北的霧之國「尼弗海姆」(Niflheim)、 極南的火之國「穆斯卑爾海姆」(Muspelheim)、 亞薩神族的神國「阿斯嘉」(Asgard)、 華納神族的王國「華納海姆」(Vanaheim)、 冰霜巨人族的巨人國「約頓海姆」(Jotunheim)、 人類的中庭王國「米德嘉」(Midgard)、 光明精靈的精靈國「亞夫海姆」(Alfheim)、 黑暗精靈也就是矮人們的王國「史瓦塔海姆」(Svartalfheim)，有時也直接以王國所在的黑暗原野「尼德威利爾」(Nidavellir)稱之。 九個世界中最後一個世界，是由洛基之女海爾(Hel)所統治的冥府「黑爾海姆」(Helheim ，有時也直接用海爾之名Hel代稱)。海爾的身體有一半正常、有一半如腐爛的死屍。所有非死於戰鬥的靈魂皆歸她所有，而在戰場上英勇殞命的亡靈們則由奧丁的侍女們「女武神」(Valkyrie，即「挑選戰死者之人」，音譯瓦爾姬麗) 迎接至英靈殿「瓦爾哈拉」(Valhalla)，準備在諸神的黃昏時為奧丁奮戰。（有一說海爾的死亡國度位於尼弗海姆，兩者沒有明確的分界故有時會混為一談。） 講到洛基的子女就得先提到洛基。洛基是巨人族之子，雖然沒有亞薩神族的血統，他的母親卻是奧丁的養母，因奧丁的母親貝絲特拉也是出身巨人族——事實上亞薩神族也有部分巨人族血統——因此洛基與奧丁成為結拜兄弟，名列亞薩神族。 然而洛基體內仍有濃厚巨人血統的邪惡毒素，造就洛基在亞薩神族中成為最叛逆、狡猾奸詐、作風充滿爭議的天神。他時常出一些近乎惡毒的詭計，他的惡作劇常導致災難，卻也用他的狡猾機智挽救局面，造成亞薩神族對他又愛又恨。例如他曾剃光雷神索爾(Thor)之妻希芙(Sif)的美麗金髮，最後在索爾的威脅下跑去找矮人們打造黃金長髮，以及獻給諸神的寶物，包含奧丁的永恆之槍「貢尼爾」(Gungnir) 和每隔九晚可以自動複製出八個同樣的金環「卓洛普尼爾」(Draupnir，意思是滴落)、弗雷的神船「斯基普拉尼」(Skidbladnir)與拉著他戰車的座騎金鬃豬「古林布斯帝」(Gullinbursti)、還有索爾的雷神之鎚「妙歐尼爾」(Mjolnir，意思是粉碎者)。 （洛基這傢伙還幹過不少蠢(ㄎㄧㄤ)事，他協助過巨人夏亞吉(Thiazi)擄走掌管青春蘋果的女神伊登(Idun)又將其救回，夏亞吉被亞薩諸神誅殺後，又為了逗夏亞吉的女兒絲卡蒂(Skadi)發笑，他找來一頭老山羊和一條繩子，將繩子綁在山羊身上……還有綁在自己的性器上，一邊拔河一邊呻吟，這個可笑的畫面終於讓絲卡蒂笑了出來，同意與亞薩神族和解，最後嫁給近海之神尼約德為妻。） 回歸正題，洛基血液裡的邪惡毒素也遺傳給了他的孩子們。他與約頓海姆的女巨人安格玻達(Angrboda)生下三個怪物孩子，魔狼芬里爾(Fenrir)、巨蟒耶夢加得(Jormungand) 、與半生半死的海爾。 奧丁從夢境中預知這三個孩子將會帶來「諸神的黃昏」，他將巨蟒耶夢加得扔進海洋，又放逐了海爾成為死亡女王，並找來矮人打造出一條魔法鎖鏈（材料是貓的腳步、女人的鬍子、山岩上的樹根、熊的腳腱、魚的肺、鳥的唾液——矮人們用完這些材料後，從此貓走路沒有腳步聲、女人沒有鬍子、山岩上長不出樹根、熊沒了腳腱、魚只能用鰓呼吸、鳥兒也沒了唾液），企圖將魔狼芬里爾綑綁起來。 諸神們先是挑釁芬里爾藉由掙脫繩子來測試並誇耀牠的力量，他們答應芬里爾若是無法自行掙脫也會為牠解綁，但芬里爾察覺到諸神的陰謀，堅持要其中一位天神將手臂放入牠的嘴裡當擔保才同意讓眾神用鎖鏈將牠綑綁起來，最後，奧丁之子戰神提爾(Tyr)同意擔任擔保人，他將右手放入芬里爾的牙齒間，於是芬里爾被諸神成功束縛起來，並將鎖鏈一端壓在山下，發覺自己受困上當的芬里爾憤怒咬下提爾的手腕，從此提爾成為獨臂戰神，芬里爾於是向眾神發下毒誓：總有一天牠將殺死奧丁—-- 而那一日，便會是諸神的黃昏。 應景一下，凱爾特文化 Halloween 的小知識。
1、Halloween 即 All Hallows' Eve 萬聖節/諸聖節（11月1日）的前夜，簡稱萬聖夜（10月31日）。所以今天要說萬聖「夜」快樂而不是萬聖「節」快樂才對喔。 2、萬聖節起源於不列顛島凱爾特人的薩溫節(Samhain) 凱爾特人將十月的最後一天視為夏季的結束、冬季的開始，象徵陰間勢力增長與陽間勢力衰弱，故在十月最後一天，死去的靈魂們可以重返人間遊走，即是死者之日。 為了嚇唬惡鬼，凱爾特人也會戴上同樣鬼怪的面具，避免在這一晚出門。 後來基督教吸收其他民族傳統信仰，在西元七世紀將11月1日定為紀念殉難聖徒的諸聖節，西元十世紀又將11月2日定為紀念所有死者靈魂的諸靈節，逐漸與凱爾特的薩溫節結合在一起，變成西方的鬼節。 3、凱爾特人傳統薩溫節的習俗 凱爾特的薩溫節會在夜晚點燃農作物作篝火，獻祭動物或毛皮慶祝收割。 並如前言所述，嚇唬鬼怪的裝扮，最後演變成了Trick or Treat 的遊行。 還有咬蘋果的小遊戲（不用手只用牙齒咬住漂浮在水桶內的蘋果）。這習俗應該是因為十月正是蘋果收成的季節而演變來的。 在愛爾蘭地區凱爾特少女們流行在這一日占卜，尤其是戀愛占卜，她們相信在這夜可以藉由靈魂們的力量占卜窺視出未來丈夫的面貌。 而南瓜燈則是源自「小氣鬼傑克」的典故。 在愛爾蘭有個人名叫傑克，他非常吝嗇，人稱吝嗇傑克。他因為吝嗇與曾戲弄惡魔，死後不得進入天國、也進不了地獄。最後惡魔同情他給他一塊炭火，吝嗇傑克便用蘿蔔（一說蕪菁）挖洞做成燈籠，放入炭火以照明。 19世紀因為馬鈴薯饑荒，愛爾蘭與蘇格蘭人大量移民至美國，發現更好用的南瓜後，便取代了蕪菁做成傑克南瓜燈。 ……等等這麼一來報喪女妖如果要教小太陽做南瓜燈，那時代背景得設定19世紀差不多維多利亞時代了耶這麼現代！（驚 |
