應景一下，凱爾特文化 Halloween 的小知識。



1、Halloween 即 All Hallows' Eve

萬聖節/諸聖節（11月1日）的前夜，簡稱萬聖夜（10月31日）。所以今天要說萬聖「夜」快樂而不是萬聖「節」快樂才對喔。



2、萬聖節起源於不列顛島凱爾特人的薩溫節(Samhain)

凱爾特人將十月的最後一天視為夏季的結束、冬季的開始，象徵陰間勢力增長與陽間勢力衰弱，故在十月最後一天，死去的靈魂們可以重返人間遊走，即是死者之日。

為了嚇唬惡鬼，凱爾特人也會戴上同樣鬼怪的面具，避免在這一晚出門。

後來基督教吸收其他民族傳統信仰，在西元七世紀將11月1日定為紀念殉難聖徒的諸聖節，西元十世紀又將11月2日定為紀念所有死者靈魂的諸靈節，逐漸與凱爾特的薩溫節結合在一起，變成西方的鬼節。



​3、凱爾特人傳統薩溫節的習俗

凱爾特的薩溫節會在夜晚點燃農作物作篝火，獻祭動物或毛皮慶祝收割。

並如前言所述，嚇唬鬼怪的裝扮，最後演變成了Trick or Treat 的遊行。

還有咬蘋果的小遊戲（不用手只用牙齒咬住漂浮在水桶內的蘋果）。這習俗應該是因為十月正是蘋果收成的季節而演變來的。

在愛爾蘭地區凱爾特少女們流行在這一日占卜，尤其是戀愛占卜，她們相信在這夜可以藉由靈魂們的力量占卜窺視出未來丈夫的面貌。

而南瓜燈則是源自「小氣鬼傑克」的典故。

在愛爾蘭有個人名叫傑克，他非常吝嗇，人稱吝嗇傑克。他因為吝嗇與曾戲弄惡魔，死後不得進入天國、也進不了地獄。最後惡魔同情他給他一塊炭火，吝嗇傑克便用蘿蔔（一說蕪菁）挖洞做成燈籠，放入炭火以照明。

19世紀因為馬鈴薯饑荒，愛爾蘭與蘇格蘭人大量移民至美國，發現更好用的南瓜後，便取代了蕪菁做成傑克南瓜燈。

……等等這麼一來報喪女妖如果要教小太陽做南瓜燈，那時代背景得設定19世紀差不多維多利亞時代了耶這麼現代！（驚

總結一下，幾個凱爾特神話特色、與其他神話的差異。



1、凱爾特神話沒有創世。

凱爾特人沒有文字，或者說他們相信文字具有力量，因此不輕易留下文獻，避免文字的魔法被敵人奪取使用。就連歐甘字母也應該是後期基督教開始傳教帶來拉丁字母的影響下才發展出來的。現今有關愛爾蘭凱爾特神話都是諸如聖派翠克等基督徒或當時凱薩時期企圖征服不列顛尼亞的羅馬人側寫記錄下來的，所以融合了許多基督教神話（例如諾亞方舟），造成凱爾特神話沒有提及他們的神是怎麼誕生的、世界又是怎麼創造出來的。
 
另外也幸虧在愛爾蘭傳教的聖徒們比較包容凱爾特的傳統文化，不像蘇格蘭的教會強勢詆毀打壓，愛爾蘭的聖派翠克等人融合了兩者信仰，例如將達奴女神也視為聖母瑪利亞、布麗姬變成聖女布麗姬德等等，使得凱爾特神話倖存保留下來。


 
2、凱爾特人信仰轉世輪迴。

凱爾特的神就算死亡，也會轉世再次出生，例如布麗姬是達奴女神的轉世。

戰爭三女神之一的瑪夏也曾多次轉世嫁給人類，一次是愛爾蘭第三批移民內米德的妻子，她預言自己會死於與弗摩爾族的戰鬥中；還有一次她轉生在人類統治愛爾蘭後，嫁給愛爾蘭北部阿爾斯特王國的一個農夫，由於農夫跟國王說自己的妻子跑的比馬還快，國王便命令懷孕的瑪夏跟馬賽跑，瑪夏贏了之後隨即生下一對雙胞胎便死去，臨死前詛咒阿爾斯特人除了女人和少年外所有人會在面臨關鍵時刻像產後的女人一樣虛弱無力，持續五天四夜，這詛咒在後續《奪牛長征記》中，愛爾蘭西部康諾特女王梅芙(Medb)攻打阿爾斯特時應驗。

達格達之子米迪爾愛上了愛爾蘭美麗的人類少女艾汀(Étaín)，艾汀卻遭受米迪爾之妻嫉妒，先是被魔法變成一潭水，但水中誕生出一隻毛毛蟲變成美麗的蝴蝶，又被魔法颶風吹走，最後落入阿爾斯特英雄艾塔(Étar)之妻的酒杯裡喝下肚，以艾塔的女兒身份轉世誕生。最後米迪爾終於找到艾汀，並將艾汀帶回精靈界。


 
3、凱爾特人沒有姓氏，採親子聯名制。

例如異界海神瑪納南・麥克李爾的「麥克李爾」就是「李爾之子」，瑪納南・麥克李爾其實就是「瑪納南，李爾之子」。

西元三世紀的愛爾蘭英雄，費奧納騎士團(Fianna)的芬恩・麥克庫爾(Finn mac Cumhail)就是庫爾(Cumhail)之子。以此類推。


 
4、凱爾特的德魯伊，沒有你們想像的美好，他們其實信奉活人獻祭儀式。

凱撒等羅馬人記載到有關高盧地區的凱爾特人有獻祭活人儀式，不同的神還有不同喜好的獻祭儀式，例如有的喜歡溺死的、有的喜歡被火燒死、有的喜歡吊在樹上刺死的。這些神可能是單獨存在的神，不屬於達南神族的其他凱爾特神，但依舊屬凱爾特系。鹿角神瑟努諾斯(Cernunnos)便是獨立存在的凱爾特神之一。

據說威爾斯的巫師梅林，其母是在修道院隱居的公主，與夢魔生下了梅林，故梅林擁有遺傳其父的強大法力。當不列顛尼亞國王沃帝根與薩克遜人開戰時，企圖在一座山上建築塔樓，但每天堆好的地基隔天就會消失，有魔法師建議找沒有父親的年輕人當活祭品，結果就找上了梅林。

梅林被找來後先是嘲笑魔法師，並解釋因為地基下有水源導致基石會下陷，又補充水池裡有兩條沉睡的龍。國王依照梅林所言挖開水池，果然看見兩隻龍現身互相展開搏鬥，梅林預言白龍就是薩克遜人、紅龍代表不列顛人。因此後來亞瑟的父親烏瑟即位後，以龍頭作為象徵。亞瑟王的名字亞瑟・潘德拉剛(Arthur Pendragon)，「潘德拉剛」即龍頭之意。
 


5、現今流傳有關亞瑟王的神話事蹟……大多都是假的，是後期法國王權和基督徒為了合法佔領不列顛而杜撰的。

很抱歉打擊到各位考察控，但，是的，有關石中劍、圓桌武士的制度、尋找聖杯等事蹟都是後期被基督化的浪漫詩歌。最早期凱爾特民間還沒被傳奇化的版本裡跟本沒有這些。

圓桌武士有可能是以費奧納騎士團為原型。但尋找聖杯很顯然是為了加強基督信仰而添加的橋段。

蘭斯落特和王妃桂妮薇兒的婚外戀也可能是後世渲染上去的。

就連據說亞瑟王同母異父的邪惡姐姐摩甘娜（又名摩根勒菲，Morgan le Fay 意即仙女摩根）最初也不是他的姐姐和女巫，而是在阿瓦隆精靈界幫助亞瑟的精靈女王。送給亞瑟王聖劍 Caledfwlch（威爾斯語，原文為愛爾蘭語的「堅固的閃電」）的人也是她，後來 Caledfwlch 拉丁化變成 Caliburnus，被賦予拉丁語鋼鐵(chalybs)之意，斷裂的聖劍最後演變成Ex-calibur。一般相信摩根勒菲的原型即是戰爭女神摩莉甘。



6、精靈異界的信仰。

凱爾特相信，除了人類世界外還存在許多異空間，即不同的精靈界。海神瑪納南・麥克李爾就是其中一個精靈界之王；阿瓦隆也是其中一個精靈界；達南神族隱居的精靈界也區分為數個精靈王國，散佈各地由不同的精靈王（達南神族）分治。

精靈界位於地下、通過山丘後的精靈通道、或渡海到海洋彼端的精靈島嶼，魔戒作者J.R.R托爾金是凱爾特神話研究學者，他的作品裡有關精靈們嚮往渡海而去的設定即可能來影響自凱爾特的精靈神話。

精靈界宛如基督教神話裡的伊甸樂園，裡頭青蔥常綠，果樹永遠結實豐滿，沒有時間流逝，若有人離開了精靈界回到人類世界，往往會發現在精靈界的一天等於人類世界的數十百年；住在精靈界的人們長生不死也不會生病，這樣幸福的樂園其實也隱含「冥界」的暗示。

另結合上述提到有關凱爾特相信轉世輪迴，即使是死亡，靈魂也只是（在異界或冥府）休養，最後仍會轉世回到世界上，也和亞瑟王在戰爭中受重傷，不得不去阿瓦隆休養，等待回歸的結局不謀而合。



7、白鳥在凱爾特神話是相當常見的元素。

達南神族隱居在精靈界後，達格達退位給兒子鮑伯，海神李爾對於自己沒被選上王位而心生憤恨，與達南神族發生爭執。鮑伯最後與李爾和解，讓李爾迎娶他的長女，兩人生下共四名子女，但後來鮑伯的長女過世，鮑伯於是把二女兒也嫁過去成為李爾的續弦，二女兒對繼子女們的存在感到嫉妒，便施咒把四個孩子都變成白鳥（或天鵝），詛咒共花了九百年才解除（湊齊「北方的王子與南方的公主結婚、聽見基督教的鐘聲」的條件）。然而不幸的是解除變回人身的孩子們也瞬間老了九百歲而死去。

另一則跟白鳥有關的故事：達格達與河神波安之子安格斯在夢中愛上了一名女子，後來在父親與兄長鮑伯的打探下得知是另一個精靈領地維曼的埃塔爾之女卡兒・伊波梅斯。達格達與鮑伯請愛爾蘭西部康諾特的艾里爾王與梅芙女王保媒，埃塔爾無奈地說他無法左右女兒的想法，且他的女兒（身上似乎有魔咒）每年必須輪流以白鳥與人類的身份過活，安格斯若是想求娶他的女兒，得靠自己爭取芳心，於是安格斯於是變成白鳥，在湖畔的一百五十隻白鳥群中找到戴著金鎖的白鳥公主，兩隻白鳥便在湖畔盤旋高唱三天三夜的催眠情歌，安格斯最後便與白鳥的公主一起飛回他精靈界的領地「博因宮」。

安格斯也曾協助撮合同父異母的兄長米迪爾與人類少女艾汀的愛情，而被視為凱爾特的愛神。米迪爾找到轉世的艾汀時她已嫁予愛爾蘭上王為妻，米迪爾使計將艾汀和自己變成白鳥飛回他的精靈界領地，愛爾蘭上王企圖追回艾汀，但米迪爾施法變出五十名與艾汀一模一樣的女子，並告訴國王若他能選出真正的艾汀就能將她帶回去，結果國王在不知情的情況下選出了親生女兒帶回了國。

（韓國奇幻小說《符文之子》裡伊索蕾身邊也有一隻配戴寶石的白鳥公主。此外《符文之子》裡四個來自異界的武器，或許靈感來源即是達南神族的四個秘寶也說不定）

除了白鳥外，黑鴉與渡鴉也時常出現於凱爾特神話，牠們是戰鬥女神們的象徵。



8、大釜的象徵。

大釜常與魔女與魔藥的形象聯合在一起，而在凱爾特神話，魔法大釜象徵著復活與再生，可以源源不斷的提供的無限食物，達格達的大釜即是其中之一。

威爾斯也有與魔法大釜相關的神話，不列顛尼亞的巨人王「蒙福的布朗」贈送給愛爾蘭王一個可以讓人起死回生的大釜，只要把死去的士兵放進大釜裡煮一晚，就可以復活，但復活的士兵們擁有無法說話的後遺症。

（聽起來很有《哈利波特》裡佛地魔復活的畫面、還有《吟遊詩人皮陀故事集》裡那個「巫師與跳跳鍋」故事的既視感對吧？）



9、「三」是愛爾蘭的神聖數。

三位布麗姬女神、三位工匠神、三位一體的戰爭女神等等……愛爾蘭的國花是白花三葉草，而聖派翠克也結合愛爾蘭對「三」神聖數的信仰，宣揚聖父聖子聖靈三位一體的概念。


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整理一下，有關愛爾蘭凱爾特(Celtic)的神話筆記。



​第一個登陸愛爾蘭的是諾亞的孫女（對，就是聖經裡諾亞方舟的諾亞）希賽兒(Cesair)，她和她的父親不知為何沒在諾亞方舟的登陸名單上，只好帶著另外兩名男性還有五十位女子乘船抵達愛爾蘭島，但希賽兒的父親年邁過世、另一名男子病死、最後一名年輕男子芬坦(Fintan)因為得背負起傳承全族的壓力逃跑了。萬念俱灰的希賽兒心碎而亡，於是大洪水來臨，無人領導的五十名女子全數淹溺，躲在山洞裡的芬坦則變成了一直鮭魚活了下來，陸續見證後續五千年愛爾蘭的興衰史並傳述給後世。

……三百年後，諾亞的後裔巴索隆(Partholon)帶著族人從希臘登陸愛爾蘭，開發土地、引進律法和農業技術，並和當地類似巨人或魔族的弗摩爾族(Fomorians)展開戰爭。但一百二十年後巴索隆族仍因為瘟疫而滅亡，只有一名倖存者和芬坦一樣變成了動物活下來見證歷史。

巴索隆族滅亡後的三十年，第三批移民是諾雅的另一支後裔、來自斯基泰(Scythia)的阿格諾曼(Agnoman)之子、內米德(Nemed)一族，他們出發的三十二艘船隻只有一艘成功抵達愛爾蘭。和巴索隆一樣他們也和弗摩爾族展開多次戰爭，最後只有三十名族人逃離愛爾蘭。

這些逃出愛爾蘭的內米德族人分為三支：一支逃回故鄉希臘，成了皮爾波族(Fir Bolg)；另一支則往西北方的魔法島嶼成了達南神族；最後一支在首領佛格斯(Fergus)與其子不列顛(Britain Mael)的帶領下，逃往了現今的蘇格蘭，佛格斯便將整座島嶼以兒子的名字命名為不列顛島。

內米德人離開愛爾蘭後又過了兩百三十年，逃回希臘的皮爾波族後裔成了奴隸，又逃離了希臘再次回到愛爾蘭，成了第四批移民。他們將愛爾蘭劃分五個區域：北部阿爾斯特(Ulster)、東部倫斯特(Leinster)、南部芒斯特(Munster)、西部康諾特(Connacht)、中部米斯(Meath，位於阿爾斯特和倫斯特之間，後來被取消建制，其餘四國成了現今愛爾蘭的省份)，各區都有一個國王統治該區內的小國諸王們，五個國王之上還有「上王」（或譯「高王」）(High King)。如果說巴索隆引入文明技術、內米德創國、那皮爾波一族便是建立出愛爾蘭國家的王權基礎。

皮爾波族統治下的愛爾蘭一度是黃金時代，直到被同樣是內米德後裔的達南神族侵略而失去愛爾蘭的統治權。

達南神族是當初逃往西北方魔法島嶼的內米德人後裔，他們向島上的德魯伊祭司學習魔法後，開始信奉凱爾特女神達奴(Danu)，自稱是「圖哈德達南」(Tuatha Dé Danann)，即「達奴女神之子」。達奴女神掌管大地與豐收，又名阿娜(Ana)，育有三個兒子：努亞達(Nuada)、達格達(Dagda)、迪安・凱特(Dian Cécht)。

達南神族在離開魔法島嶼前，從島嶼上的四個城市：芬迪亞斯(Findias)、莫瑞亞斯(Murias)、葛里亞斯(Gorias)、法利亞斯(Falias)各取得一個寶器帶來愛爾蘭，這四個神器被稱為達南神族的四大秘寶，分別是：「努亞達的光之劍」(Claíomh Solais)、「達格達的大釜」(Dagda's Cauldron)、「魯格的貫魔神槍」(Brionac)、及只有在正統國王的觸碰下才會發出光芒與聲音呼喊出國王名字的「命運之石」(Lia Fáil)。前三者皆已經失傳下落不明，唯有命運之石至今依舊佇立在愛爾蘭的塔拉丘(Tara)上，是達南神族留給愛爾蘭的唯一遺跡。

成了第五批移民的達南神族一度與弗摩爾魔族聯手將皮波爾族驅逐出愛爾蘭，留在愛爾蘭境內的皮波爾族隨末代女王泰爾媞(Tailtiu)遷徙至康諾特西部的阿倫群島。但達南奴神族的首領努亞達也在此役「第一次莫伊圖拉之戰」(Mag Tuired)失去一隻手臂，因凱爾特文化圈內「四肢健全」為王者的必要條件，努亞達因此退位，讓賢給擁有弗摩爾與達南神族混血血統的布雷斯(Bres)。

布雷斯的母親是達南神族，父親卻是弗摩爾族的一個國王。繼承王位的布雷斯暴政不賢，最後醫療之神迪安・凱特替努亞達接上了銀製的義肢，努亞達才重新取回王位，人稱之「銀臂的努亞達」。但布雷斯心有不甘跑去找弗摩爾族的父親求助，於是弗摩爾族打著支持布雷斯奪位的旗幟與達南神族開戰。

弗摩爾族有位擁有邪眼(Evil eye)的巨人名叫巴羅爾(Balor)，凡被他的魔眼掃視之人皆會死亡，因此在戰場上讓努亞達率領的達南神族屢屢吃虧。巴羅爾擁有刀槍不入不死之身，卻被預言過「會被孫子殺死」，為避免預言成真，他將獨生女伊瑟絲(Ethniu)囚禁起來，但達南神族醫療之神迪安・凱特之子奇安(Cían)誤闖進囚禁伊瑟絲的高塔，最後伊瑟絲生下了孩子，即是光之神魯格(Lug)。

巴羅爾一度企圖殺害親孫魯格，但是魯格逃過毒手，最後由阿倫群島的皮爾波末代王后撫養，後來又由異界之王海神瑪納南・麥克李爾(Manannán mac Lir)、及達南奴神族鍛造工藝之神格布紐(Goibhniu)（就是他打造了努亞達的銀手臂）擔任魯格的養父和監護人。

努亞達讓位給年輕的魯格，由魯格率領達南奴神族與弗摩爾族展開第二次莫伊圖拉之戰。擅長擲長槍與投石器的魯格就如預言貫穿了祖父巴羅爾的邪眼，於是達南神族在魯格的帶領下戰勝了弗摩爾族，取得愛爾蘭的治理權。布雷斯奪位失敗，只好向魯格求饒，交出了許多弗摩爾族擅長的農耕技術，才讓魯格答應留他一命。

後來魯格讓位給長老神達格達。達格達的名字意味「善神」，他樸實親切，是個大胃王，擁有個大肚子，身穿短袍，掌管諸多能力（魔法、預言、豐饒、生產、破壞、死亡等等），他擁有四大秘寶之一的魔法大釜（可提供無限食物）、可以當作武器也可以用尖端觸碰人的心臟就能讓人起死回生的巨大魔法棍棒、以及可以演奏誘人哭笑催眠又能操控天氣的三弦金豎琴等諸多寶物。

達格達擁有許多子女。他有三位女兒都名叫布麗姬(Brigid)，就是光明女神。三位布麗姬女神分別掌管詩歌預言知識、醫療、工藝鍛造，一說是三姊妹中只有其中一位布麗姬擁有上述所有能力故最出名，另外兩位於是被忽略或混淆了。布麗姬的丈夫是擁有弗摩爾族血統的布雷斯（不確定是其中一位還是三位都是……應該是只有最出名的那位布麗姬）。布麗姬這個名字即代表「崇高之人」，另外，凱爾特人相信他們的神祇會轉生重生，布麗姬被認為是其父達格達之母（也就是她的祖母）達奴女神的轉世，故有時布麗姬的身分地位比達格達更加崇高受人尊重。

除了光明女神布麗姬，達格達的兒子有戰神歐格瑪(Ogma)、米迪爾(Midir)、鮑伯(Bodb Derg)（日後他繼承了達格達成了達南神族之王），達格達還與波恩河女神波安(Boann)生下私生子安格斯(Aengus)，達格達為了隱瞞波安懷孕，用魔法使太陽不西沉，如此一來儘管安格斯九個月後出生，也依然只算一天而已。

安格斯出生後，由同父異母的兄長米迪爾撫養長大。米迪爾和魯格一樣是給異界之王海神瑪納南・麥克李爾撫養長大。瑪納南・麥克李爾是海神李爾(Lir)之子（麥克李爾就是「李爾的兒子」之意）。李爾後來有個故事比較值得一提，他的四個子女遭受詛咒變成白鳥，經過九百年才湊齊了解除詛咒的條件變回人類，卻也一口氣老了九百歲而立刻死去。據說莎士比亞的李爾王靈感原型就是這位海神李爾。

達南神族還有非常出名的戰爭女神摩莉甘，也是三位一體女神，一說是摩莉甘(Morrígan)、瑪夏(Macha)、妮潘(Nemain)合稱「芭依波卡赫」(Badhbh Cath，戰鬥的渡鴉)；另一說是瑪夏、芭德布(Badb)、妮潘合稱摩莉甘。她們可以變成烏鴉或渡鴉（芭德布意即冠鴉），在戰場上出現帶來恐懼與混亂或鼓舞士氣，有時也會預言戰士或英雄們的死亡。在兩次莫伊圖拉之戰，摩莉甘支持達南神族陣營，曾與達南神族的達格達、歐格瑪交合，加持他們戰鬥勝利。

其餘諸神的個人事蹟改天再提，先把焦點扯回歷史時間軸！

達格達治理了達南神族多年，最後遭受到了人類種族米列人(Milesians)的入侵。米列即「米爾的兒子們」之意，據說米爾的祖先是諾亞之子雅弗(Japheth)，雅弗子孫先後流落斯基泰和埃及，又因迫害而輾轉來到伊比利半島，米爾在此出生，他與斯基泰的公主和埃及法老的女兒生下八個兒子，他的兒子們從西班牙渡海來到愛爾蘭，最後擊潰了達南神族，成了凱爾特人的先祖。

米列族佔領了愛爾蘭島後，達南神族並沒有完全離去，他們施展魔法將愛爾蘭分隔出兩個世界，一個是地上的人類世界，一個是地下或海洋彼端的精靈異界（亞瑟王重傷後前往休養的阿瓦隆便是其中一個精靈異界），於是達南神族隱入精靈山丘(Sidhe)後的精靈界，逐漸變成愛爾蘭神話常見的精靈。在精靈界沒有時光流逝，蘋果樹無須耕種也能常年結果，住在精靈界的人不會變老也不會生病，因為有魔法霧環繞隱藏所以凡人無法輕易進入，但偶爾也會有人類誤闖或是受到精靈的邀請進入精靈界，不過一旦離開精靈界回到人類世界就會發現現實世界已經過了好幾十年或百年而物是人非，此類情節在凱爾特神話相當常見。

達南神族隱入在精靈界後，達格達便退位給鮑伯，隱居在波恩河畔的精靈山丘「博因宮」，直到他把博因宮讓給安格斯為止。

即使隱沒入精靈界，達南神族仍活躍於後來凱爾特的英雄傳說中出現，幫助英雄、或給予試煉，並未從此銷聲匿跡。